فصل (في أجزاء من اللباس)

بنيقة القميص: لبنته التي تجمع الأزرار.

وذلاذله: اسافله، واحدها ذلذل.

والأردان: أسافل الاكمام، واحدها ردن.

وكفة الثوب: حاشيته التي لا هدب فيها، وهي أيضا طرته، وصنيفته، وصنفته

وقبال النعل: السير الذي يجري بين السبابة والوسطى.

والزمام: القبال الآخر الذي بين السبابة والابهام.

والشسع: الشراك الصغير الذي يشد به رأس القبال إلى النعل.

والسعدانة: عقدة الشسع مما يلي الأرض.

والنعل: الأسماط التي ليست بمخصوفة.

والنقل: النعل الخلق.

والنعال السبتية: التي لا شعر عليها، من قولهم سبت رأسه، أي حلقه.

وقيل: هي المحذوة من السبت وهي: الجلود المدبوغة بالقرظ.

باب في الطيب

الأناب: المسك، وهو الصوار أيضا، والجمع أصورة.

والعبير: الزعفران، وقيل: هو أخلاط من الطيب تجمع بالزعفران.

ومن أسماء الزعفران:

الملاب، والجادي، والريهقان، والجساد، والحص، والورس.

واليرنأ: الحناء.

ومن أسماء الحناء:

العلام، والرقون، والرقان.

يقال: رقن رأسه، وأرقنه، إذا خضبه بالحناء.

والقطر: العود الذي يتبخر به، وهو اليلنجج، والألنجوج والألنجج، والأنجوج.

والألوة، والألوة بضم الهمزة.

والمندلي: العود.

والعود القماري: بفتح القاف منسوب إلى قمار، وهي جزيرة من جزائر الهند.

والكباء: البخور

والنشر: ريح الطيب.

والأرج: الرائحة الطيبة الذكية.

وكذلك العبق.

يقال: طيب أرج وعبق.

وفوغة الطيب، وفغمته: قوة رائحته، وقد فغم (الطيب)

يفغم إذا ملأ الخياشيم بريحه.

والذفر: حدة الرائحة تكون في الطيب والنتن.

أما الدفر بالدال غير معجمة واسكان الفاء فلا يكون إلا في النتن خاصة.

ومنه قيل للدنيا: أم دفر، بالدال غير المعجمة.

والبنة: الرائحة الطيبة، وقيل البنة الرائحة طيبة كانت أو غير طيبة، وجمعها بنان.

باب في الآلات وما شاكلها

المحلات: القربة، والفأس، والقداحة، والدلو، والشفرة والقدر.

سميت محلات: لأن من كانت معه حل حيث شاء.

والكرزين: فأس عظيمة يقطع بها الشجر.

والحدأة: بفتح الحاء الفأس التي لها رأسان.

وأما الحدأة بكسر الحاء: فهي هذا الطائر المعروف.

والفعال: هراوة الفأس.

والصاقور: فأس عظيمة تقطع بها الحجارة، وهي المعول أيضا.

والفطيس: المطرقة العظيمة.

والعلاة: زبرة الحداد، وهي التي تسمى السندان.

والجبأة: الخشبة التي يحذو عليها الحذاء، وهي القرزوم أيضا.

والميجنة: مدقة القصار، وجمعها مواجن، وهي البيزرة أيضا، وجمعها بيازر.

والأسقية: زقاق الماء، واحدها سقاء.

والوطاب: زقاق اللبن واحداها وطب.

والأنحاء، والحمت: زقاق السمن، والواحد نحي، وحميت.

وأصغر أوعية السمن العكة، ثم المسأب، ثم الحميت، وهو أكبر من المسأب، ثم النحي، وهو اعظمها.

والذوارع: زقاق الخمر، واحدها ذراع.

والشكاء: اسقية صغار تتخذ من مسوك السخال، الواحدة شكوة.

والغرب: الدلو العظيمة.

والذنوب: الدلو أيضا.

وكذلك: السجل، وقيل لا تسمى سجلا ولا ذنوبا حتى تكون مملوءة.

والسلم: الدلو التي لها عروة واحدة مثل دلاء اصحاب الروايا.

والعرقوتان: الخشبتان اللتان تعرضان على الدلو كالصليب.

والوذم: السيور التي بين آذان الدلو والعراقي.

والعناج: حبل يشد تحت الدلو الثقيلة، ثم يشد إلى العراقي فيكون عونا للوذم.

والكرب: أن يشد الحبل على العراقي ثم يثنى ثم يثلث.

والدرك: حبل يجعل في طرف الحبل الكبير ليكون هو الذي يلي الماء ولا يعفن الحبل.

وفرغ الدلو: مصب الماء من بين العرقوتين.

والرشاء: الحبل، وجمعه ارشية.

والمقاط: الحبل أيضا وجمعه مقط.

وكذلك: الشطن، وجمعه أشطان.

والمسد: الحبل من الليف.

والمغار: الحبل الشديد الفتل

وكذلك: المحصد، والممر، والمحملج.

وقوى الحبل: طاقاته، وكذلك آسانة.

والمطمر: الخيط الذي يقدر به البناء، وهو الامام أيضا.

والبريم: خيط فيه لونان تشده المرأة في وسطها.

والكر: الحبل الذي يصعد به على النخل.

والرمة: القطعة من الحبل.

والمحالة: البكرة العظيمة التي يستقي بها الإبل.

والمحور: العود الذي في وسط البكرة، وربما كان من حديد.

والخطاف: هو الذي تجري فيه البكرة إذا كان من حديد.

فإذا كان من خشب فهو: قعو.

والسنة: الحديدة التي تشق بها الأرض للحرث وتسميها العامة السكة.

والنير: المضمد، وهو الخشبة التي تجعل في عنق الثور.

والمنصحة: الإبرة، وهي المخيط، والخياط أيضا.

يقال: نصحت الثوب، إذا اخطته، والناصح: الخياط

والنصاح: الخيط.

والماوية: المرآة.

والوليحة: الغرارة، وجمعها ولايح ووليح،

وهي الجوالق أيضا وجمعها جوالق.

والكرز: الجوالق الصغير.

والسلف الجراب (الضخم)، وجمعه سلوف.

والعرق: الزبيل.

والمشآة: زبيل من أدم، والجمع مشاء.

والثفال: الجلد الذي توضع عليه الرحى (ليقع عليه الدقيق)

والجعال: الخرقة التي تنزل بها القدر.

والجثاوة: التي توضع فيها القدر إذا أنزلت.

والوئية: القدر الواسعة وجمعها وآيا.

والمذنب: المغرفة، وهي المقدحة أيضا.

والقدر الاعشار: هي المتكسرة.

والإرة: الحفرة التي توقد فيها النار، وجمعها: إراث، وإرون.

والمحراث، والمحضأ، والمسعر: هو العود الذي تحرك به النار.

والوطيس: شيء يشبه التنور، ويختبز فيه.

والنبراس: المصباح.

والذبالة: الفتيلة، وجمعها ذبال، وهي الشعيلة أيضا وجمعها شعائل.