منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداعما معنى التعرب بعد الهجرة الذي هو كبيرة, وهل يطلق الذم على كل من بدا ولو كان نيته الرجوع إلى منزله بالحاضرة؟
أهل الأثرالأرشيف العلمي

ما معنى التعرب بعد الهجرة الذي هو كبيرة, وهل يطلق الذم على كل من بدا ولو كان نيته الرجوع إلى منزله بالحاضرة؟

والجواب أن نقول: هذه المسألة قد تقدم الجواب عنها فيما تقدم بما أغنى عن إعادته ههنا, وكذلك قد تقدم الجواب عمن ذهب إلى البادية ومن نيته الرجوع إلى منزله.

فصول الكتاب · 20 فصل · 130 صفحة
الانتقال إلى صفحة
فصول منهاج أهل الحق والاتباع في مخالفة أهل الجهل والابتداع · 130 صفحة
مقدمة الكتابمقدمةاستدلال المتدينين بتكفير البادية الذين في زمنهم بعبارات للشيخ محمد بن عبد الوهاب في البدو الذين في زمانه...إنهم يتحاجون بياناً في فضل المهاجر على الذي لم يهاجر...حكم من رجع إلى المكان الذي هاجر منه...من خرج بغنمه وقت الربيع إلى المكان الذي هاجر منه، ونيته الرجوع...إذا نزل في دار الهجرة. ثم بعد ذلك رجع إلى باديته رغبة عن الدين وربما سبه...حكم قول الزائر للإخوان في المسجد: إخواننا يسلمون عليكم. ثم يرتفع الصوت بالرد عليه...المدخل...عبارات الشيخ محمد بن عبد الوهاب في البدو هل تنطبق على ماجاء بعدهم...عبارات الشيخ سليمان بن عبد الوهاب في كفر البوادي هل ينطبق على من في زماننا...هل التفريق بين البادية الذين في جزيرة العرب وفي ولاية إمام المسلمين ومن ليس في ولايته صحيح؟...ما الإعراض الذي هو ناقض من نواقض الإسلام؟ وما الذي يصدق عليه الإعراض؟ما معنى التعرب بعد الهجرة الذي هو كبيرة, وهل يطلق الذم على كل من بدا ولو كان نيته الرجوع إلى منزله بالحاضرة؟قول السائل وهل يستدل بالحديث"لا يرث كافراً مسلماً" على من مات من النازلين من باديتنا اليوم على من لا ينزل منهم؟...هل الهجرة من جميعهم واجبة كوجوبها من بالد الشرك على من لا يقدر إضهار دينه أم مستحبة؟...في إقامة الحجة...في رجلين تحاورا فب مقصد الإمام والمشايخ بمنع "الإخوان" من الدعوة...قول: صبحك الله بالخير ونحوها، هل هو مسنون أم الا؟...: ما الرخص المذمومة
جارٍ التحميل