أهل الأثرالأرشيف العلمي

فأما المرأة ما دامت صغيرة (فهي) جارية.

فإذا كعب ثديها: أي استدار في صدرها فهي كاعب.

فإذا ارتفع ثديها: فهي ناهد.

فاذا قاربت المحيض: فهي معصر.

فإذا بلغت العشرين ولم تتزوج: فهي عانس.

وما دامت المرأة بكرا ولم تتزوج فهي عائق.

فإذا تزوجت: فهي ثيب.

فإذا بلغت ثلاثين أو فوقها: فهي شهلة.

فإذا جاوزت الأربعين: فهي عوان، ونصف.

فإذا عجزت وفيها بقية من شباب فهي حيزبون.

باب في الحلي

إذا كان الرجل عظيم الجبهة: فهو أجبه.

فإذا كان شعر رأسه سائلا في وجهه حتى تضيق به الجبهة: فهو أغم فإذا كان شعر رأسه كثيرا فهو أفرع والمرأة فرعاء.

فإذا انكشف رأسه من الشعر فهو: أصلع.

فإذا انحسر الشعر عن جانبي ناصيته يمينا وشمالا فهو أنزع.

فإذا زاد قليلا: فهو أجلح.

فإذا كان طويل الحاجبين دقيقهما: فهو أزج.

فإذا كان متصل الحاجبين فهو أقرن.

فإذا انقطعا فكان ما بينهما نقيا من الشعر: فهو أبلج.

فإذا كان عظيم العينين: فهو أعين.

فإذا كان في عينيه نتو وظهور قيل (رجل) جاحظ العينين والمرأة جاحظة.

فإن كان واسع العينين حسنهما فهو أنجل والمرأة نجلاء.

فإن كان شديد سواد الحدقة: فهو أدعج.

فإن كان سوادها خفيفا فهو: أشهل.

فإن كان سواد عينيه مائلا إلى أنفه فهو: أقبل.

فإن كان صغير العينين ضعيف البصر فهو: أخفش.

فإن كان في أنفه ارتفاع واستواء فهو: أشم.

فإن ارتفع وسط الأنف عن طرفيه فهو أقنى.
والمرأة قنواء.

فإن صغرت أرنبته، وقصر أنفه فهو: أذلف، والمرأة ذلفاء.

فإن قصر أنفه ومالت أرنبته فهو أخنس، والمرأة خنساء.

فإن عرض الأنف، وتطامنت قصبته فهو: أفطس والمرأة: فطساء.

فإن كان مقطوع الأنف فهو أجدع.

فإن كان في الشفة العليا شق فهو: أعلم.

فإن كان ذلك في السفلى فهو: أفلح.

فإن كان في شفتيه سواد فهو: ألعس وألمي والمرأة لعساء ولمياء فإن كان واسع الفم فهو أفوه.

فإن تقدمت ثناياه السفلى فلم تقع عليها العليا فهو: أفقم.

فإن تباعد ما بين أسنانه فهو: أفلج.

فإن اختلفت أسنانه فطال بعضها، وقصر بعض فهو: أشغى.

فإن علت أسنانه خضرة فهو: أقلح.

فإن كان لسانه يتردد في كلامه فهو: أرت.

فإن تردد في التاء فهو: تمتام.

فإن تردد في الفاء فهو: فأفاء.

فإن كان يخرج الحرف من غير مخرجه، مثل أن يجعل الراء غينا، أو نحو ذلك فهو: ألثغ.

فإن كان عظيم اللحية فهو: ألحى.

فإن قصر شعرها، وكثر فتلك الكثاثة.

يقال: رجل كث اللحية.

فإن لم يكن في عارضيه شعر فهو: ثط والجمع ثطاط.

فإن كان له شارب وليس في ذقنه وعارضيه شيء فهو: كوسج.

وإن لم يكن في وجهه شعر فهو: سناط.

فصول الكتاب · 33 فصل · 242 صفحة
جارٍ التحميل