ضعيف الجامع الصغير وزيادتهصفحات 307-312

ـ[ضعيف الجامع الصغير وزيادته]ـ

صفحات 307-312
عن هذه الطبعة
عَلَم
ناصر الدين الألباني
الكتاب
ضعيف الجامع الصغير وزيادته
المؤلف
أبو عبد الرحمن محمد ناصر الدين، بن الحاج نوح بن نجاتي بن آدم، الأشقودري الألباني (المتوفى: 1420هـ)أشرف على طبعه: زهير الشاويش
الناشر
المكتب الإسلامي
الطبعة
المجددة والمزيدة والمنقحة [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

2102 - اهتبلوا العفو عن عثرات ذوي المروآت (أبو بكر المرزبان في كتاب المروءة) عن عمر.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2103 - أهرق الخمر واكسر الدنان (ت) عن أبي طلحة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2104 - أهل البدع شر الخلق والخليقة (حل) عن أنس.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2105 - أهل الجور وأعوانهم في النار (ك) عن حذيفة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2106 - أهل الشام سوط الله تعالى في الأرض ينتقم بهم ممن يشاء من عباده وحرام على منافقيهم أن يظهروا على مؤمنيهم وأن يموتوا إلا هما وغما وغيظا وحزنا

(حم ع طب الضياء) عن خزيم بن فاتك.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2107 - أهل القرآن عرفاء أهل الجنة (الحكيم) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2108 - أهل شغل الله تعالى في الدنيا هم أهل شغل الله تعالى في الآخرة وأهل شغل أنفسهم في الدنيا هم أهل شغل أنفسهم في الآخرة (الدارقطني في الأفراد فر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2109 - أوتي موسى الألواح وأوتيت المثاني (أبو سعيد النقاش في فوائد العراقيين) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2110 - أوتيت مفاتيح كل شيء إلا الخمس: ﴿إن الله عنده علم الساعة﴾ الآية (طب) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2111 - أوجب إن ختم بآمين (د) عن أبي زهير النميري.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2112 - أوحى الله إلى إبراهيم: يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار فإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله في عرشي وأن أسكنه حظيرة قدسي وأن أدنيه من جواري (الحكيم طس) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2113 - أوحى الله إلى داود: أن قل للظلمة لا يذكروني فإني أذكر من يذكرني وإن ذكري إياهم أن ألعنهم

(ابن عساكر) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2114 - أوحى الله تعالى إلى داود: ما من عبد يعتصم بي دون خلقي أعرف ذلك من نيته فتكيده السموات بمن فيها إلا جعلت له من بين ذلك مخرجا وما من عبد يعتصم بمخلوق دوني أعرف ذلك من نيته إلا قطعت أسباب السماء بين يديه وأرسخت الهوى من تحت قدميه وما من عبد يطيعني إلا وأنا معطيه قبل أن يسألني وغافر له قبل أن يستغفرني (ابن عساكر) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]

(موضوع)

2115 - أوحى الله تعالى إلى نبي من الأنبياء أن قل لفلان العابد: أما زهدك في الدنيا فتعجلت راحة نفسك وأما انقطاعك إلي فتعززت بي فماذا عملت فيما لي عليك؟ قال: يا رب! وماذا لك علي؟ قال: هل عاديت في عدوا؟ أو هل واليت في وليا؟ (حل خط) عن ابن مسعود.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2116 - أوسعوا مسجدكم تملئوه (طب) عن كعب بن مالك.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2117 - أوشك أن تستحل أمتي فروج النساء والحرير (ابن عساكر) عن علي.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2118 - أوصاني الله بذي القربى وأمرني أن أبدأ بالعباس بن عبد المطلب (ك) عن عبد الله بن ثعلبة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2119 - أوصي الخليفة من بعدي بتقوى الله وأوصيه بجماعة المسلمين أن يعظم كبيرهم ويرحم صغيرهم ويوقر عالمهم وأن لا يضربهم فيذلهم ولا يوحشهم فيكفرهم وأن لا يخصيهم فيقطع نسلهم وأن لا

يغلق بابه دونهم فيأكل قويهم ضعيفهم (هق) عن أبي أمامة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2120 - أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأمه أوصي الرجل بأبيه أوصي الرجل بمولاه الذي يليه وإن كان عليه منه أذى يؤذيه (حم هـ ك هق) عن أبي سلامة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2121 - أوص بالعشر أوص بالثلث والثلث كثير (ت) عن سعد.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2122 - أوصيك بتقوى الله تعالى فإنه رأس الأمر كله وعليك بتلاوة القرآن وذكر الله تعالى فإنه ذكر لك في السماء ونور لك في الأرض عليك بطول الصمت إلا في خير فإنه مطردة للشيطان عنك وعون لك على أمر دينك إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه عليك بالجهاد فإنه رهبانية أمتي أحب المساكين وجالسهم انظر إلى من تحتك ولا تنظر إلى من فوقك فإنه أجدر أن لا تزدري نعمة الله عندك صل قرابتك وإن قطعوك قل الحق وإن كان مرا لا تخف في الله لومة لائم ليحجزك عن الناس ما تعلم من نفسك ولا تجد عليهم فيما تأتي وكفى بالمرء عيبا أن يكون فيه ثلاث خصال أن يعرف من الناس ما يجهل من نفسه ويستحي لهم مما هو فيه ويؤذي جليسه يا أبا ذر لا عقل كالتدبير ولا ورع كالكف ولا حسب كحسن الخلق (عبد بن حميد في تفسيره طب) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]

(ضعيف جدا)

2123 - أوصيك يا أبا هريرة بخصال أربع لا تدعهن أبدا ما بقيت عليك بالغسل يوم الجمعة والبكور إليها ولا تلغ ولا تله وأوصيك

بصيام ثلاثة أيام من كل شهر فإنه صيام الدهر وأوصيك بالوتر قبل النوم وأوصيك بركعتي الفجر لا تدعهما وإن صليت الليل كله فإن فيهما الرغائب (ع) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2124 - أوفق الدعاء أن يقول الرجل: اللهم أنت ربي وأنا عبدك ظلمت نفسي واعترفت بذنبي يا رب فاغفر لي ذنبي إنك أنت ربي وإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت (محمد بن نصر في الصلاة) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2125 - أوقد على النار ألف سنة حتى احمرت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى ابيضت ثم أوقد عليها ألف سنة حتى اسودت فهي سوداء مظلمة كالليل المظلم (ت هـ) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2126 - أول الأرض خرابا يسراها ثم يمناها (ابن عساكر) عن جرير.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2127 - أول الرسل آدم وآخرهم محمد وأول أنبياء بني إسرائيل موسى وآخرهم عيسى وأول من خط بالقلم إدريس (الحكيم) عن أبي ذر.

[حكم الألباني]

(ضعيف جدا)

2128 - أول العبادة الصمت (هناد) عن الحسن مرسلا.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2129 - أول الناس فناء قريش وأول قريش فناء بنو هاشم (ع) عن ابن عمرو.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2130 - أول الوقت رضوان الله وآخر الوقت عفو الله (قط) عن جرير.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2131 - أول الوقت رضوان الله ووسط الوقت رحمة الله وآخر الوقت عفو الله (قط) عن أبي محذورة.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2132 - أول بقعة وضعت في الأرض موضع البيت ثم مدت منها الأرض وإن أول جبل وضعه الله تعالى على الأرض أبو قبيس ثم مدت منه الجبال (هب) عن ابن عباس.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2133 - أول تحفة المؤمن أن يغفر لمن صلى عليه (الحكيم) عن أنس.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

2134 - أول سابق إلى الجنة عبد أطاع الله وأطاع مواليه (طس خط) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف جدا)

2135 - أول شهر رمضان رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار (ابن أبي الدنيا في فضل رمضان خط ابن عساكر) عن أبي هريرة.

[حكم الألباني]

(ضعيف جدا)

2136 - أول ما افترض الله تعالى على أمتي الصلوات الخمس وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس وأول ما يسألون عن الصلوات الخمس فمن كان ضيع شيئا منها يقول الله تبارك وتعالى: انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة؟ وانظروا في صيام عبدي شهر رمضان فإن كان ضيع شيئا منه فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صيام تتمون بها ما نقص من الصيام وانظروا في زكاة

عبدي فإن كان ضيع منها شيئا فانظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صدقة تتمون بها ما نقص من الزكاة فيؤخذ ذلك على فرائض الله وذلك برحمة الله وعدله فإن وجد فضلا وضع في ميزانه وقيل له: ادخل الجنة مسرورا وإن لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية فأخذوا بيده ورجليه ثم قذف به في النار (الحاكم في الكنى) عن ابن عمر.

[حكم الألباني]

(ضعيف)

جارٍ التحميل