مدح الرسول الكريم

81-[ولا التمست غنى الدّارين من يده... إلّا استلمت النّدى من خير مستلم] (ولا) نافية.
(التمست) بضم التاء، فعل، وفاعل.
(غنى) بكسر الغين المعجمة والقصر، مفعول (التمست).
(الدارين) بالتثنية «1»، مضاف إليه.
وهي الدنيا والآخرة، بالكفاية في الأولى، والسلامة في الآخرى.
(من يده) جار ومجرور، متعلقان (بالتمست) والضمير للنبي صلى الله عليه وسلّم.
(إلا) حرف إيجاب.
(استلمت) بضم التاء، فعل وفاعل في موضع الحال من التاء.
(الندى) بفتح النون، والقصر، مفعول (14/ أ) (استلمت).
(من خير) جار ومجرور متعلقان (باستلمت).
(مستلم) بفتح التاء واللام، مضاف إليه.
82-[لا تنكر الوحي من رؤياه إنّ له... قلبا إذا نامت العينان لم ينم «2» ] (لا) «3» حرف نهي.
(تنكر) بكسر الكاف، فعل مضارع «4»، وفاعله مستتر فيه وجوبا (الوحي) مفعول به، ويروى (لا ينكر الوحي) بضم الياء المثناة تحت، على البناء للمفعول.¹²³⁴

(من) حرف جر، بمعنى في.
(رؤياه) مجرور (بمن) وعلامة جره كسرة مقدرة على الألف، وهو مضاف.
و (الهاء) مضاف إليه والضمير للنبي صلى الله عليه وسلّم والجار والمجرور متعلقان (بتنكر).
(إنّ) بكسر الهمزة وتشديد النون، حرف توكيد ينصب الاسم ويرفع الخبر.
(له) «1» خبرها مقدم.
(قلبا) اسمها مؤخر.
(إذا) «2» ظرف لما يستقبل من الزمان وفيه معنى الشرط، منصوب (بينم).
(نامت) فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(العينان) بالتثنية، فاعل «3» نامت، والجملة في محل جر بإضافة «4» (إذا) إليها.
(لم ينم) حرف نفي وجزم (ينم) فعل مضارع مجزوم (بلم) وحرك بالكسر لأجل القافية، وفاعله مستتر فيه راجع للقلب، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.
83-[فذاك حين بلوغ من نبوّته... فليس ينكر فيه حال محتلم «5» ] (فذاك) «6» (ذا) اسم إشارة، مبتدأ.
و (الكاف) حرف خطاب، وفي نسخة وذاك، بالواو.¹²³⁴⁵⁶

(حين) ظرف زمان منصوب متعلق بمحذوف، على أنه خبر المبتدأ.
(بلوغ) بغين معجمة منونة، مضاف إليه.
(من نبوته) جار ومجرور متعلقان (ببلوغ).
(فليس) فعل ماض ناقص.
(ينكر) بالبناء للمجهول، ونائب الفاعل مستتر فيه.
(فيه) جار ومجرور، متعلقان (بينكر) والضمير «1» فيه راجع إلى (حين بلوغ) والجملة: في محل نصب خبر (ليس) مقدم على اسمها.
(حال) بضم اللام اسمها مؤخر.
(محتلم) بكسر اللام، مضاف إليه، من رؤيا الوحي في المنام.
84-[تبارك الله ما وحي بمكتسب... ولا نبيّ على غيب بمتّهم «2» ] (تبارك) فعل ماض، غير متصرف.
(الله) فاعل.
(ما) حرف نفي، بمعنى ليس.
(وحي) بالرفع والتنوين،.
اسمها.
(بمكتسب) بفتح السين المهملة، في موضع خبرها «3». (ولا) حرف نفي.
(نبي) بالرفع والتنوين.
اسمها.¹²³

(على غيب) بفتح الغين المعجمة، جار ومجرور متعلقان (بمتهم).
(بمتهم) بفتح الهاء (خبر) لا و (الباء) في الموضعين زائدة لتوكيد المعنى.
85-[كم أبرأت وصبا باللّمس راحته... وأطلقت أربا من ربقة اللّمم «1» ] (كم) خبرية بمعنى كثيرا في موضع نصب على أنها (مفعول مطلق).
أبرأت) فعل ماض، والتاء للتأنيث أي شفت.
(وصبا) بكسر الصاد «2» المهملة مفعول به، أي مريضا.
(باللمس) جار ومجرور، متعلقان (بأبرأت) والباء للسببية.
(راحته) «3» فاعل (أبرأت).
(وأطلقت) فعل ماض، والتاء للتأنيث، وفاعله مستتر فيه عائد إلى راحته صلى الله عليه وسلّم.
(أربا) بفتح الهمزة وكسر الراء.
مفعول.
أطلقت.
ويجوز فتح الصاد من (وصبا) والراء من (أربا) والرواية على الأول.
(من ربقة) بكسر (14/ ب) الراء وسكون الموحدة، وفتح القاف متعلقان (بأطلقت).
(اللّمم) بفتح اللام والميم.
مضاف إليه.
86-[وأحيت السّنة الشّهباء دعوته... حتى حكت غرّة في الأعصر الدّهم» ] (وأحيت) معطوف على (أبرأت).¹²³⁴

(السنة) بفتح السين المهملة والنون المخففة «1»، مفعول، أحيت.
(الشهباء) بفتح الشين المعجمة والباء الموحدة، نعت للسنة القليلة المطر.
(دعوته) فاعل (بأحيت).
(حتى) حرف لابتداء الغاية.
(حكت) بفتح الحاء المهملة والكاف، فعل ماض وفاعله مستتر فيه عائد إلى السنة المجدبة.
(غرة) بضم الغين المعجمة، وفتح الراء المهملة (مفعول حكت).
(في الأعصر) بفتح الهمزة وسكون العين، وضم المهملة، من جمع عصر وهو الزمن، متعلقان (بحكت).
(الدهم) بضم الدال والهاء، جمع أدهم، وهو الأسود (نعت الأعصر).
87-[بعارض جاد أو خلت البطاح بها... سيب من اليمّ أو سيل من العرم «2» ] (بعارض) جار ومجرور متعلقان (بحكت أو بأحيت) والباء للسببية.
(جاد) بالجيم، والدال المهملة، فعل ماض والفاعل مستتر فيه جوازا يعود إلى عارض والجملة: في محل جر صفة لعارض.
(أو) حرف عطف وغاية.
(خلت) «3» بكسر الخاء المعجمة، وضم التاء، فعل ماض وفاعل.
(البطاح) جمع بطحاء، أو أبطح، مفعول أول.¹²³

(بها) خبر مقدم.
(سيب) بالسين المهملة وبالمثناة التحتية، والباء الموحدة، مبتدأ مؤخر.
والجملة: في محل نصب مفعول ثان (بخلت).
والسيب بكسر السين مجرى الماء، وبالفتح العطاء، والمعنى على الأول هنا.
(من اليمّ) بفتح الياء التحتية، وتشديد الميم، أي البحر.
في موضع النعت بسيل.
[ (أو): حرف عطف.
سيل: بفتح السين معطوف على سيب مرفوع.
من العرم جار ومجرور متعلقان بنعت من سيل] «1».

[التحدث عن القرآن الكريم]

88-[دعني ووصفي آيات له ظهرت... ظهور نار القرى ليلا على علم] (دعني) فعل أمر «2»، وفاعله مستتر فيه، أي أيها المنكر، والياء مفعول به.
(ووصفي) مفعول معه، وهو مصدر مضاف إلى فاعله.
وهو الياء.
(آيات) بالمد، وكسر التاء مفعول به (لوصفي).
(له) جار ومجرور في موضع النعت لايات.
(ظهرت) فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(ظهور) مفعول مطلق مبين للنوع.
(نار القرى) بكسر القاف وفتح الراء مضاف [إليه] «3» ومضاف إليه.¹²³

(ليلا) مفعول فيه.
(على علم) بفتح العين واللام، اسم جبل مرتفع لجلب الضيفان «1» على عادة العرب متعلقان (بظهور).
89-[فالدّرّ يزداد حسنا وهو منتظم... وليس ينقص قدرا غير منتظم] (فالدر) بضم الدال والراء.
المهملتين، كبار اللؤلؤ، مبتدأ.
(يزداد) فعل مضارع «2»، وفاعله مستتر فيه.
(حسنا) بضم الحاء المهملة مفعول به (ليزداد) وهو مطاوع المتعدي لاثنين فيتعدى لواحد، والجملة، في محل رفع خبر المبتدأ، والرابط بين المبتدأ والخبر (15/ أ) الضمير المستتر في (يزداد).
(وهو) الواو للحال (هو) ضمير منفصل في محل رفع على الابتداء.
(منتظم) خبره، والجملة: في محل نصب على الحال من فاعل (يزداد) والرابط الواو، والضمير.
(وليس) فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر، واسمه مستتر فيه يعود على الدر.
وجملة (ينقص قدرا) من الفعل والفاعل والمفعول في موضع نصب على الخبر (بليس).
(غير) حال من فاعل (ينقص).
(منتظم) بضم الميم الأولى، وكسر الظاء المعجمة، مضاف إليه.¹²

90-[فما تطاول آمال المديح إلى... ما فيه من كرم الأخلاق والشّيم «1» ] (فما) اسم استفهام انكاري في محل رفع على الابتداء.
(تطاول) بضم الواو واللام، خبره.
ويجوز أن تكون [ما] نافية، ويكون الأصل: فما تطاول آمال المديح إلى ما فيه من مكارم الأخلاق ومحاسن الشيم، لأن ما لا يمكن حصره يمنع، التطاول فيه أي في روم الوصول إليه.
وعلى هذا تكون (الواو) مفتوحة ويكون قد حذف من الفعل إحدى التائين.
(آمال) بمد الهمزة، مضاف إليه من إضافة المصدر «2» إلى فاعله.
(المديح) بالجر، مضاف إليه، وفي نسخة (آمالي) بالإضافة إلى ياء المتكلم، ونصب المديح إما بامال وإما بنزع الخافض، وكلاهما غير مقيس.
(إلى ما) جار ومجرور متعلقان (بتطاول) و (ما) موصول اسمي «3». (فيه) جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة (ما) والضمير للنبي صلى الله عليه وسلّم.
(من كرم) بيان لما وهما «4» متعلقان بما تعلق به الجار والمجرور قبله.
(الأخلاق) بفتح الهمزة، مضاف إليه.
(والشيم) بكسر الشين المعجمة وفتح المثناة من تحت جمع شيمة، معطوف على الأخلاق، وعطف المرادف سائغ لاختلاف اللفظ كما في قوله تعالى: أُولئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَواتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ «5».¹²³⁴⁵

91-[آيات حقّ من الرّحمن محدثة... قديمة صفة الموصوف بالقدم «1» ] (آيات) مبتدأ.
(حق) مضاف إليه.
(من الرحمن) خبره.
(محدثة) خبر ثان.
(قديمة) خبر ثالث وتمييزها محذوف تقديره محدثة لفظا قديمة معنى، وفي بعض النسخ (بدل محدثة) (محكمة).
(صفة) «2» خبر رابع، ومن منع تعدد الخبر قدر لكل خبر مبتدأ محذوفا.
(الموصوف) مضاف إليه.
(بالقدم) بكسر القاف وفتح الدال متعلق بالموصوف، وهو الله تعالى.
92-[لم تقترن بزمان وهي تخبرنا... عن المعاد وعن عاد وعن إرم «3» ] (لم تقترن) بفتح التاء الفوقية، فعل [مضارع] وفاعله مستتر فيه عائد على الايات.
على تقدير حال محذوفة.
(بزمان) متعلقان (15/ ب) (بتقترن) الايات، حال كونها قديمة بزمان.¹²³

(وهي تخبرنا) مبتدأ وخبر، والجملة في محل نصب حال من فاعل تقترن.
(عن المعاد وعن عاد وعن إرم) بكسر الهمزة، وفتح الراء، متعلقات «1» (بتخبرنا).
93-[دامت لدينا ففاقت كلّ معجزة... من النّبييّن إذ جاءت ولم تدم «2» ] (دامت) «3» فعل ماض تام، والتاء للتأنيث، وفاعله مستتر يعود إلى الايات.
(لدينا) ظرف، ومضاف إليه، متعلق (بدامت).
(ففاقت) معطوف على (دامت) أي علت شرفا.
(كل) مفعول (بفاقت).
(معجزة) مضاف إليه.
(من النبيين) جار ومجرور «4» متعلقان بمحذوف نعت معجزة.
(إذ) بسكون الذال المعجمة، تعليل لفاقت، وهل هي حرف أو ظرف «5» قولان.
(جاءت) فعل ماض، والتاء للتأنيث وفاعله مستتر فيه يعود إلى كل معجزة والتأنيث باعتبار المضاف إليه.
(ولم تدم) جملة من الفعل والفاعل المستتر (حال) من فاعل (جاءت).¹²³⁴⁵

94-[محكّمات فما تبقين من شبه... لذي شقاق ولا تبغين من حكم «1» ] (محكمات) بفتح الحاء والكاف المشددة، بالرفع صفة آيات، وبالنصب حال من فاعل لم تقترن.
(فما) الفاء: للسببية و (ما) نافية.
(تبقين «2» ) بضم التاء الفوقية وكسر القاف، فعل وفاعل، والضمير للايات.
(من) حرف جر زائد لا يعلق بشيء.
(شبه) بضم المعجمة وفتح الموحدة، مفعول (تبقين).
(لذي) بكسر اللام والذال المعجمة، جار ومجرور متعلقان «3» (بشبه).
(شقاق) مضاف إليه.
(ولا «4» ) (الواو) عاطفة و (لا) نافية.
(تبغين) بفتح التاء الفوقية، وسكون الموحدة، وكسر الغين المعجمة، معطوف على (تبقين).¹²³⁴

(من) زائدة لا تتعلق بشيء.
(حكم) بفتحتين، مفعول تبقين، ويجوز قراءة حكم بكسر الحاء، جمع حكمة.
95-[ما حوربت قطّ إلّا عاد من حرب... أعدى الأعادي إليها ملقي السّلم] (ما حوربت) بضم الحاء المهملة وكسر الراء.
فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه عائد إلى الايات.
(قط) بفتح القاف وتشديد الطاء وضمها في اللغة الفصحى بهن وهي اللغة الأولى، والثانية بفتح القاف وتشديد الطاء مكسورة على أصل التقاء الساكنين، والثالثة: اتباع القاف للطاء في الضم، والرابع: تخفيف الطاء مع الضم، والخامس: تخفيف الطاء مع السكون، ظرف «1» متعلق (بحوريت).
(إلا) حرف إيجاب.
(عاد) بالعين والدال المهملتين، فعل ماض.
(من حرب) بفتح المهملتين: أي.
شدة (16/ أ) متعلقان (بعاد) ومن تعليلية.
(أعدى) بالقصر فاعل (عاد).
(الأعادي) مضاف إليه.
(إليها) متعلقان (بعاد) إن كان بمعنى رجع، فإن كان بمعنى [صار]، تعلقا (بملقي) والضمير للايات.
(ملقي) بضم الميم، وسكون اللام، وكسر القاف، حال من فاعل عاد.
(السلم) بفتحتين، مضاف إليه.¹

96-[ردّت بلاغتها دعوى معارضها... ردّ الغّيور يد الجاني عن الحرم] (ردت بلاغتها دعوى) فعل وفاعل ومفعول.
(معارضها) مضاف إليه، أي: صرفت فصاحتها، وجزالتها، الاتيان بمثلها.
(رد) مفعول مطلق، أي: ردا مثل رد [الغيور].
(الغيور) بفتح الغين المعجمة، وضم الياء التحتية، مضاف إليه، من إضافة المصدر إلى فاعله.
(يد) مفعول [ردّ].
(الجاني) بالجيم والنون، مضاف إليه.
(عن الحرم) بضم الحاء وفتح الراء المهملتين، جار ومجرور، متعلقان (برد).
97-[لها معان كموج البحر في مدد... وفوق جوهره في الحسن والقيم] (لها) جار ومجرور، خبر مقدم «1»، والضمير راجع للايات.
(معان) مبتدأ «2» مؤخر.
(كموج) في موضع الصفة لمعان.
(البحر) مضاف إليه.
(في مدد) بفتح الميم والدال، جار ومجرور، متعلقان بالكاف لما فيها من معنى التشبيه.¹²

(وفوق) معطوف على (كموج) صفة معان المرفوع، ونصبه لازم على الظرفية وإن كانت مجازية، ونحوه في التنزيل وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ «1». (جوهره) مضاف إليه مرتين.
(في الحسن) بضم الحاء وسكون السين المهملة، متعلقان بما تعلق به الظرف قبله.
(والقيم) بكسر القاف وفتح الياء المثناة من تحت، معطوف على الحسن.
98-[فما تعدّ ولا تحصى عجائبها... ولا تسام على الإكثار بالسّأم] (فما) حرف نفي.
(تعد) بضم المثناة الفوقية، وفتح العين المهملة، فعل مضارع مبني للمفعول ونائب الفاعل مستتر فيه.
(ولا تحصى) بالبناء للمفعول معطوف على (تعد).
(عجائبها) نائب الفاعل للفعل تحصى.
جمع عجيبة وهي الشيء العديم النظير «2». العزيز المثيل، والإضافة بيانية، أي العجائب التي هي معاني «3» الايات.
(ولا تسام) بضم التاء الفوقية، وفتح السين المهملة من غير همزة، معطوف على (تعد) ونائب الفاعل مستتر فيه عائد على الايات.
(على الإكثار) بكسر الهمزة (بالسأم) بفتح السين المهملة المشددة (16/ ب) والهمزة المخففة متعلقان (بتسام) والسأم: الملل.¹²³

99-[قرّت بها عين قاريها فقلت له... لقد ظفرت بحبل الله فاعتصم» ] (قرت) بفتح القاف، وتشديد الراء المهملة، فعل ماض، والتاء للتأنيث وهي ساكنة.
(بها) جار ومجرور متعلقان (بقرت) والضمير للايات.
(عين) فاعل (قرت).
(قاريها) بإبدال همزتها ياء ساكنة، مضاف إليه مرتين.
(فقلت) بضم التاء، فعل، وفاعل.
(له) جار ومجرور متعلقان (بقلت) والضمير لقارئها.
(لقد «2» ) حرف تحقيق.
(ظفرت) بفتح التاء، فعل وفاعل، والجملة جواب قسم محذوف تقديره والله لقد ظفرت، أي قدرت.
(بحبل) بحاء مهملة متعلقان (بظفرت).
(الله) مضاف إليه.
(فاعتصم) فعل أمر، وفاعل، أي لمستمسك به.
100-[إن تتلها خيفة من حرّ نار لظى... أطفأت حرّ لظى من وردها الشّبم «3» ] (إن) حرف شرط.
(تتلها) فعل الشرط مجزوم بأن وعلامة جزمه حذف الواو، و (الهاء) ضمير متصل في محل نصب على أنه مفعول به.¹²³

(خيفة) بكسر الخاء المعجمة، مفعول لأجله، أو حال.
أي خائفا.
(من حر) بالحاء المهملة جار ومجرور.
متعلقان (بخيفة).
(نار) مضاف إليه، ومضاف «1». (لظى) بالمعجمة (مضاف إليها) وهو من إقامة الظاهر مقام المضمر تقديره نارها.
(أطفأت) بفتح التاء (فعل وفاعل) «2». (حر) مفعول [أطفأت].
(لظى) مضاف إليه، وفي نسخة (نار لظى) «3». (من وردها) بكسر الواو وسكون الراء جار ومجرور، ومضاف إليه، متعلقان (بأطفأت).
(الشبم) بفتح الشين المعجمة وكسر الموحدة، أي البارد، نعت وردها.
101-[كأنّها الحوض تبيضّ الوجوه به... من العصاة وقد جاؤوه كالحمم «4» ] (كأنها) كأن: حرف تشبيه، و (الهاء) ضمير متصل في محل نصب اسمها، وهي راجعة إلى الايات.
(الحوض) خبرها، وهو بحاء مهملة وضاد معجمة.
(تبيض الوجوه) فعل، وفاعل، والجملة في محل نصب حال من الحوض.
(به) جار ومجرور متعلقان بالفعل تبيض، والضمير رابط الحال بصاحبها.¹²³⁴

(من العصاة) صفة للوجوه، أو بيان أن أريد بها الذوات.
(وقد «1» ) حرف تحقيق.
(جاؤوه «2» ) فعل ماض.
و (الواو) ضمير الفاعل.
وهو الرابط لها ضمير المفعول وهي راجعة للحوض والجملة (17/ أ) حال من العصاة.
(كالحمم) بضم المهملة وفتح الميم الأولى، جمع حممة في موضع الحال من فاعل (جاؤوه).
102-[وكالصّراط وكالميزان معدلة... فالقسط من غيرها في الناس لم يقم] (وكالصراط) معطوف على جملة التشبيه قبله، عطف صفة على صفة.
أي آيات حق «3» كالصراط، أي الطريق في الوصول إلى المقصود.
(وكالميزان) معطوف عليه.
(معدلة) تمييز مما قبله.
(فالقسط) بكسر القاف، أي العدل، مبتدأ.
(من غيرها في الناس) متعلقان بيقم، والضمير راجع للايات.
(لم يقم) وجملة (لم يقم) بفتح الياء «4»، وضم القاف، خبر المبتدأ.
103-[لا تعجبن لحسود راح ينكرها... تجاهلا وهو عين الحاذق الفهم] (لا) حرف نهي.¹²³⁴

(تعجبن) بنون توكيد خفيفة ساكنة، فعل مضارع «1»، وفاعله مستتر فيه وجوبا.
(لحسود) بكسر اللام، وفتح الحاء وضم السين المهملتين، متعلقان (بتعجبن) وجملة (راح) نعت لحسود، أي ذهب.
وجملة (ينكرها) حال من فاعل (راح) المستتر فيه والضمير راجع للايات.
(تجاهلا) مفعول «2» له أو تمييز أو حال «3» من فاعل ينكرها أي متجاهلا فيها.
(وهو) «4» بسكون الهاء مبتدأ.
(عين) خبره.
(الحاذق) بذال معجمة، أي الماهر.
مضاف إليه.
(الفهم) بفتح الفاء وكسر الهاء، أي الشديد الفهم، نعت لحاذق وجملة المبتدأ والخبر، حال من فاعل ينكرها المستتر.
104-[قد تنكر العين ضوء الشّمس من رمد... وينكر الفم طعم الماء من سقم] (قد) حرف تحقيق.
(تنكر العين ضوء الشمس) فعل، وفاعل، ومفعول، ومضاف إليه، أي تنفي وجوده.
(من رمد) متعلقان (بتنكر).
(وينكر الفم) فعل، وفاعل.
(طعم) مفعول [به].¹²³⁴

(الماء) مضاف إليه والجملة معطوفة على (تنكر العين).
(من سقم) بفتح السين المهملة والقاف، جار ومجرور متعلقان (بتنكر الثاني) على أنه علة له.

[التحدث عن الإسراء والمعراج]

105-[يا خير من يمّم العافون ساحته... سعيا وفوق متون الأينق الرّسم «1» ] (يا) حرف نداء.
(خير من) بفتح الميم، منادى [منصوب] مضاف إلى (من) «2» الموصولة، وهو منصوب بالفتحة.
(يمم العافون) أي قصد الطالبون، فعل وفاعل «3». (ساحته) أي حريم داره، مفعول به (17/ ب) ومضاف إليه، والجملة صلة (من) والعائد (الهاء) من ساحته.
(سعيا) حال من (العافون) بمعنى مسرعين في المشي.
(وفوق) ظرف مكان، متعلق بحال محذوفة.
(متون) بضم الميم، والتاء الفوقية، مضاف إليه، وهو مضاف أيضا.
(الأينق) جمع ناقة، مضاف إليه، وأصله أنوق، قدمت الواو «4» ثم قلبت ياء تخفيفا.
(الرسم) بضم الراء، والسين المهملتين، جمع رسوم، نعت الأينق.¹²³⁴

106-[ومن هو الاية الكبرى لمعتبر... ومن هو النّعمة العظمى لمغتنم] (ومن) بفتح الميم، اسم موصول، معطوف على (من) المجرورة بالإضافة إلى خير.
(هو) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.
(الاية) خبره، والجملة لا محل لها من الإعراب لأنها صلة (من).
(الكبرى) نعت آية.
(لمعتبر) بفتح المثناة الفوقية، وكسر الموحدة، متعلقان (باية).
(ومن) بفتح الميم موصول اسمي معطوف على ما قبله.
(هو النعمة) مبتدأ، وخبر، صلة من.
(العظمى) صفة النعمة.
(لمغتنم) بكسر النون جار ومجرور متعلقان (بالنعمة).
107-[سريت من حرم ليلا إلى حرم... كما سرى البدر في داج من الظّلم «1» ] (سريت) بفتح التاء، فعل وفاعل.
(من حرم) جار ومجرور، متعلقان (بسريت).
(ليلا إلى حرم) متعلقان (بسريت) يريد المسجد الأقصى: قال تعالى: سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى «2». (كما) جار ومجرور، (ما) مصدرية أي: كسري «3» القمر ليلة كماله.¹²³

(سرى البدر) فعل وفاعل، صلة (ما).
(في داج) بالجيم، جار ومجرور، متعلقان (بسرى).
(من الظلم) بضم المعجمة، وفتح اللام، متعلقان بمحذوف صفة داج.
108-[وبتّ ترقى إلى أن نلت منزلة... من قاب قوسين لم تدرك ولم ترم] (وبت «1» ) بكسر الباء الموحده، وفتح المثناة الفوقية المشددة، فعل ماض ناقص، والتاء: ضمير متصل في محل رفع اسمها.
وجملة (ترقى) بفتح المثناة الفوقية في محل نصب خبرها.
أي: تصعد.
(إلى) حرف جر.
(أن) بفتح الهمزة، موصول حرفي.
(نلت) بفتح التاء فعل وفاعل، صلة أن المصدرية، وأن وما بعدها في تأويل مصدر مجرور بإلى.
(منزلة) أي مرتبة، مفعول نلت.
(من قاب «2» ) نعت لمنزلة، ومن للبيان.
(قوسين) بفتح السين، مضاف إليه.
(لم تدرك) بضم التاء الفوقية، وفتح الراء، مبني للمفعول، ونائب الفاعل مستتر فيه يعود إلى منزلة.
[ (ولم ترم «3» ) بضم التاء وفتح الراء معطوف على (لم تدرك) ].¹²³

109-[وقدّمتك جميع الأنبياء بها... والرّسل تقديم مخدوم على خدم] (وقدمتك) فعل، ومفعول، وأنث الضمير في قدمتك باعتبار المضاف إليه (18/ أ).
(جميع) فاعله.
(الأنبياء) مضاف إليه.
(بها) متعلقان (بقدمتك) و (الباء «1»: للسببية و (الها) للمنزلة.
(والرسل) بإسكان السين معطوف على الأنبياء، من عطف الخاص على العام، وبالرفع.
معطوف على جميع، وبالنصب على المفعول معه.
(تقديم) بالنصب مصدر شبه به أي كتقديم «2». (مخدوم) مضاف إليه.
(على خدم) بفتحتين متعلقان (بتقديم).
110-[وأنت تخترق السّبع الطّباق بهم... في موكب كنت فيه صاحب العلم «3» ] (وأنت) ضمير منفصل في محل رفع بالابتداء.
(تخترق) فعل مضارع وفاعله مستتر فيه وجوبا.
(السبع) مفعول به والجملة: في محل رفع خبر المبتدأ.¹²³

(الطباق) بكسر الطاء.
صفة السبع.
(بهم «1» ) جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة تقديره.
أي مارّا «2» بهم.
(في موكب) بفتح الميم وكسر الكاف، أي جمع عظيم، جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة.
(كنت) بفتح التاء، فعل ماض ناقص يرفع الاسم وينصب الخبر و (التاء) اسمها.
(فيه) جار ومجرور متعلقان «3» (بكان) والضمير راجع للموكب أي كبير القوم المشار إليه.
(صاحب) خبرها.
(العلم) بفتحتين، مضاف إليه، أي كبير القوم المشار إليه، والعلم: الرمح في رأسه راية ومن شأنه، صلى الله عليه وسلّم أن يشار إليه.
111-[حتّى إذا لم تدع شأوا لمستبق... من الدّنوّ ولا مرقى لمستنم «4» ] (حتى) للغاية.
(إذا) ظرف زمان مجرد عن معنى الشرط.
(لم تدع) بفتح الدال، جازم، ومجزوم.
أي تترك.
(شأوا) بفتح الشين المعجمة وسكون الهمزة، وبالواو، مفعول، تدع.¹²³⁴

(لمستبق) بضم الميم وسكون السين المهملة.
وفتح المثناة الفوقية وكسر الموحدة».
(من الدنو) أي القرب، متعلقان (بتدع).
(ولا مرقى «2» ) بسكون الراء المهملة والتنوين أي موضع رقي، معطوف على (شأوا).
(لمستنم) بضم الميم الأولى، وسكون السين المهملة وفتح المثناة الفوقية وكسر النون، جار ومجرور متعلقان أيضا (بتدع).
112-[خفضت كلّ مقام بالإضافة إذ... نوديت بالرّفع مثل المفرد العلم «3» ] (خفضت) بفتح التاء فعل وفاعل جواب (إذا) إن قدرت شرطية، أو بدل (لم تدع) إن جعلت ظرفية.
(كل) مفعول به.
(مقام) بفتح الميم، مضاف إليه.
(بالإضافة) جار ومجرور متعلقان (بخفضت).
(إذ) ظرف لما مضى من الزمان متعلق (بخفضت).
(نوديت) بضم «4» النون وكسر الدال، فعل ماض مبني للمفعول.
و (تاء) المخاطب، نائب فاعل.¹²³⁴

(بالرفع) متعلقان (بنوديت).
(مثل) نعت لمصدر محذوف منصوب على المفعول المطلق.
(المفرد) مضاف إليه.
(العلم) بفتحتين، نعت المفرد.
113-[كيما تفوز بوصل أيّ مستتر... عن العيون وسرّ أيّ مكتتم] (كيما) كي حرف جر وتعليل (18/ ب) و (ما) «1» مصدرية أو زائدة.
(تفوز) فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد كي.
(بوصل) جار ومجرور، ومتعلقان (بتفوز).
(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة: نعت وصل.
(مستتر) مضاف إليه.
(عن العيون) جار ومجرور متعلقان (بمستتر).
(وسر) بكسر السين «2» المهملة معطوف على وصل.
(أي) بفتح الهمزة وتشديد الياء المكسورة، نعت سر.
(مكتتم) بضم الميم، وفتح التاءين «3» الفوقيتين، مضاف إليه.¹²³

114-[فحزت كلّ فخار غير مشترك... وجزت كلّ مقام غير مزدحم] (فحزت) بضم الحاء المهملة وسكون الزاي وفتح التاء، أي جمعت، فعل وفاعل.
(كل) مفعول به.
(فخار) بفتح الفاء والخاء المعجمة، مضاف إليه.
(غير) بالنصب نعت كل.
(مشترك) بفتح الراء، مضاف إليه.
(وجزت) بجيم مضمومة وزاي ساكنة، وتاء مفتوحة، فعل وفاعل، أي عبرت.
(كل مقام) بفتح الميم، مفعول به، ومضاف إليه.
(غير) بالنصب.
نعت كل، ويجوز الجر «1» في الموضعين، صفة لما أضيف إليه كل.
(مزدحم) بضم الميم، وسكون الزاي وفتح الدال والحاء المهملتين، مضاف إليه.
115-[وجلّ مقدار ما ولّيت من رتب... وعزّ إدراك ما أوليت من نعم] (وجل) بفتح الجيم، أي عظم.
فعل ماض.
(مقدار) فاعل.
(ما) موصول اسمي، في محل جر بالإضافة.¹

(وليت) بضم الواو، وكسر اللام المشددة، وسكون الياء المثناة التحتية وفتح التاء المثناة الفوقية، فعل ماض مبني للمفعول.
و (التاء) نائب الفاعل، والجملة لا محل لها.
لأنها صلة (ما) والعائد محذوف أي: وليته.
(من رتب) بضم الراء، وفتح المثناة الفوقية، بيان لما متعلقان (بوليت).
(وعز) بفتح المهملة والزاي، فعل ماض، معطوف «1» على الفعل جل.
(إدراك) بكسر الهمزة، فاعل عزّ.
(ما) اسم موصول في محل جر بالإضافة.
(أوليت) بضم الهمزة وسكون الواو، وكسر اللام، فعل ماض مبني للمفعول، أي أعطيت، صلة (ما) والعائد محذوف تقديره «2» أوليته.
(من نعم) بكسر النون وفتح العين المهملة جمع نعمة، بمعنى منعم به بيان (لما) متعلقان بأوليت).
116-[بشرى لنا معشر الإسلام إنّ لنا... من العناية ركنا غير منهدم] (بشرى) من البشارة وهو الخبر السار، مبتدأ، ونعتها محذوف، أي بشرى عظيمة ويجوز أن تكون خبرا، والمبتدأ محذوف.
أي هذه التسمية «3» بشرى.
(لنا) خبر المبتدأ على الأول، صفة على الثاني.¹²³

(معشر) (19/ أ) منصوب على الاختصاص.
بفعل محذوف، تقديره أخص، أو النداء.
(الإسلام) مضاف إليه.
(إنّ) بكسر الهمزة «1» وفتحها، وتشديد النون من الحروف المشبة بالفعل.
(لنا) خبرها مقدم.
(من العناية) بكسر العين وفتح النون «2»، حال من الضمير في (لنا).
(ركنا) اسم إن مؤخر.
(غير) بالنصب نعت ركنا.
(منهدم) مضاف إليه، وهذه الجملة تعليلية فعلى كسر (إنّ) فهي مستأنفة، وعلى الفتح فعلى تقدير [لام] العلة.
117-[لمّا دعا الله داعينا لطاعته... بأكرم الرّسل كنّا أكرم الأمم] (لما) بفتح اللام وتشديد الميم، حرف وجود لوجود، أو ظرف «3» بمعنى حين.
(دعا الله «4» ) فعل وفاعل.
(داعينا) مفعول (لدعا) سكنت پاؤه للضرورة، وقد جاء في غير الضرورة، كقولهم، أعطى القوس باريها، ويجوز أن تكون على لغة من يعرب المنقوص في أحوال الثلاثة بالحركات المقدرة.¹²³⁴

(لطاعته) جار ومجرور متعلقان (بداعينا) أو (بدعا) «1». (بأكرم) جار ومجرور، متعلقان (بدعا) ويجوز أن يكون داعينا بدلا «2» من فاعل (دعا) فهو الله تعالى.
(الرسل) بسكون السين، مضاف إليه.
(كنا «3» ) كان، واسمها.
(أكرم الأمم) خبر كان، ومضاف إليه، والجملة جواب (لما).

[التحدث عن جهاد الرسول وغزواته]

118-[راعت قلوب العدا أنباء بعثته... كنبأة أجفلت غفلا من الغنم «4» ] (راعت) براء وعين مهملتين أي أفزعت، فعل ماض، والتاء للتأنيث.
(قلوب) مفعول مقدم.
(العدا) بكسر العين وضمها والقصر، مضاف إليه.
(أنباء) بفتح الهمزة الأولى وسكون النون وفتح الموحدة والمد (فاعل) راعت مؤخر.
(بعثته) أي أخبار رسالته، وهو بكسر الموحدة، وفتح المثلاثة، وكسر المثناة الفوقية (مضاف إليه).¹²³⁴

(كنبأة) بفتح النون، وسكون الموحدة وفتح الهمزة في موضع الحال من أنباء «1». (أجفلت) بجيم، أي أفزعت، فعل ماض، وفاعله مستتر فيه يعود إلى نبأة، والجملة صفتها.
(غفلا) بضم الغين المعجمة، وسكون الفاء، مفعول أجفلت.
(من الغنم) بفتح العين المعجمة والنون (نعت) «2» غفلا، و (من) بيانية.
119-[ما زال يلقاهم في كلّ معترك... حتى حكوا بالقنا لحما على وضم «3» ] (ما) حرف نفي.
(زال «4» ) فعل ماض ناقص، يرفع الاسم، وينصب الخبر، واسمه مستتر فيه يعود إلى النبي صلى الله عليه وسلّم.
(يلقاهم) بالضم والإشباع، فعل مضارع وفاعله مستتر فيه، والهاء مفعول، والجملة في موضع نصب (خبر ما زال) «5» وضمير الجمع راجع للأعداء من الكفار.
(في كل) جار ومجرور متعلقان (بيلقاهم).
(معترك) بضم الميم وسكون المهملة (19/ ب) وفتح المثناة والراء، مضاف إليه، أي مكان الاعتراك، أي ازدحام الحرب.¹²³⁴⁵

(حتى) حرف ابتداء.
(حكوا) بفتح المهملة والكاف، فعل ماض، وفاعل.
والضمير راجع للأعداء.
(بالقنا) بفتح القاف والنون، وبالقصر جمع قناة: وهي الرمح، متعلقان (بحكوا) «1». (لحما) بفتح اللام وسكون الحاء المهملة، مفعول حكوا.
(على وضم) بفتح الواو، والضاد المعجمة، نعت «2» (لحما).
120-[ودّوا الفرار فكادوا يغبطون به... أشلاء شالت مع العقبان والرّخم «3» ] (ودوا) بفتح الواو وضم الدال، فعل ماض، والواو فاعل، والضمير للأعداء.
(الفرار) بكسر الفاء (مفعول ودوا).
(فكادوا) فعل ماض «4»، والواو اسمه.
(يغبطون) بفتح المثناة، التحتية، وسكون الغين المعجمة وكسر الباء الموحدة، وضم الطاء المهملة، فعل مضارع «5»، والواو فاعل، والجملة في محل نصب خبر كاد.¹²³⁴⁵

(به) جار ومجرور، متعلقان بالفعل يغبطون.
والباء للسببية، أي بمعنى في، والضمير للفرار.
(أشلاء) بهمزتين مفتوحتين.
بينهما شين معجمة ساكنة ولام مفتوحة، والمد من غير تنوين للضرورة، جمع شلو «1» بكسر الشين وهو العضو، وأصله أشلاو.
قلبت الواو همزة لتطرفها إثر ألف زائدة كسماء، مفعول يغبطون.
(شالت) بالشين المعجمة، أي ارتفعت فعل ماض، وفاعله ضمير مستتر فيه عائد إلى أشلاء.
والجملة في محل نصب نعت أشلاء.
(مع) بفتح العين وكسرها [ظرف مكان «2» ] متعلق (شالت).
(العقبان) بكسر العين، مضاف غليه.
(والرخم) بفتح المهملة والخاء المعجمة، معطوف على العقبان وجملة (ودوا) مستأنفة.
121-[تمضي اللّيالي ولا يدرون عدّتها... ما لم تكن من ليالي الأشهر الحرم] (تمضي الليالي) أي تذهب الليالي، فعل، وفاعل «3». (ولا يدرون) » أي يعلمون، فعل مضارع، والواو فاعل.
(عدتها) بكسر العين، مفعول يدرون، ومضاف إليها.¹²³⁴

(ما) ظرفية مصدرية.
(لم تكن) جازم ومجزوم، واسم تكن مستتر فيها يعود إلى الليالي، وجملة (لم تكن) صلة (ما).
(من ليالي) «1» جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر تكن.
(الأشهر) مضاف إليها.
(الحرم) بضم الحاء والراء المهملتين، نعت للأشهر، وهي ذو القعدة و [ذو] الحجة والمحرم ورجب.
122-[كأنّما الدّين ضيف حلّ ساحتهم... بكلّ قرم إلى لحم العدا قرم «2» ] (كأنما) «3» حرف تشبيه، و (ما) زائدة.
(الدين) وهو الإسلام، مبتدأ.
(ضيف) خبره.
(حل) بفتح الحاء المهملة، أي نزل، فعل ماض، وفاعله مستتر فيه يعود على ضيف.
(ساحتهم) (20/ أ) مفعول فيه.
(بكل) جار ومجرور، متعلقان (بحل) والباء للمصاحبة.
(قرم) بفتح القاف وإسكان الراء، مضاف إليه، والقرم: السيد من الصحابة.
(إلى لحم) جار ومجرور، متعلقان (بقرم) آخر البيت.¹²³

(العدا) بكسر العين المهملة والقصر، مضاف إليهم «1» وفيه إقامة الظاهر مقام المضمر.
(قرم) بفتح القاف، وكسر الراء، نعت قرم بسكون الراء المتقدمة، وهو شديد الشهوة للحم، بأن يصيرهم «2» قتلى، ولحوما معدة لأكل الجوارح.
123-[يجرّ بحر خميس فوق سابحة... يرمي بموج من الأبطال ملتطم «3» ] (يجر) بضم الجيم، فعل مضارع، وفاعله مستر فيه يعود إلى الضيف.
(بحر) بسكون الحاء المهملة، مفعول به.
(خميس) بفتح الخاء المعجمة، مضاف إليه، وهو من إضافة الصفة إلى الموصوف.
(فوق) ظرف مكان منصوب (بيجر).
(سابحة) بسين وحاء مهملتين بينهما باء موحدة مكسورة، مضاف إليها، والمنعوت محذوف تقديره (خيل سابحة) أي: جارية.
(ترمي) بفتح التاء المثناة فوق وتحت، كذا هن في نسخة المصنف «4»، فعل مضارع.
وفاعله مستتر فيه يعود إلى الجيش المعبر عنه بالبحر، ومن قرأ بالتاء المثناة فوق، كان المعنى ترميهم أصحاب الخيول.
(بموج) جار ومجرور، متعلقان (بترمي).¹²³⁴

(من الأبطال) جمع بطل، وهو الشجاع.
جار ومجرور، متعلقان بمحذوف صفة لموج.
(ملتطم) بضم الميم الأولى، وفتح التاء الفوقية، وكسر الطاء المهملة، نعت ثان لموج.
124-[من كلّ منتدب لله محتسب... يسطو بمستأصل للكفر مصطلم «1» ] (من كل) جار ومجرور.
بدل من الأبطال، وأعاد معه الجار وهو كثير نحو [قوله تعالى]: قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ «2» ونحو [قوله تعالى]: لَجَعَلْنا لِمَنْ يَكْفُرُ بِالرَّحْمنِ لِبُيُوتِهِمْ «3». أو صفة «لمن» ويجوز أن يكون لخميس.
(منتدب) بضم الميم وسكون النون وفتح المثناة الفوقية، وكسر الدال «4»، مضاف إليه.
(لله) جار ومجرور، متعلقان (بمنتدب).
(محتسب) بضم الميم وسكون الحاء، وكسر السين المهملتين، نعت منتدب، بكسر الدال دون فتحها، والمحتسب: المكتفي، والاحتساب افتعال من حسبي كذا، أي: كفاني.¹²³⁴

(يسطو) بفتح الياء التحتية، وسكون السين، وضم الطاء، فعل مضارع، وفاعله مستتر فيه راجع لمنتدب.
(20/ ب).
(بمستأصل) بضم الميم، وسكون السين المهملة، وفتح المثناة الفوقية، وسكون الهمزة، وكسر الصاد المهملة، جار ومجرور، متعلقان (بيسطو) على تقدير (مضاف) بين الجار والمجرور، أي: بسيف مستأصل.
(للكفر) جار ومجرور، متعلقان (بمستأصل).
(مصطلم) بضم الميم الأولى، وسكون الصاد وفتح الطاء المهملتين واللام، نعت منتدب.
ويسطو: يغلب، ويقهر، والاستئصال «1»: أخذ الشيء برمته، والمصطلم: مأخوذ من صلم الشيء، قطعه.
والتأصلة من أصله، وفي الصحاح، والقاموس، الاصطلام: الاستئصال، وسمي الجيش خمسا لأنه خمسة أجزاء، مقدمة، وقلب، ميمنة، وميسره، وساقه.
125-[حتّى غدت ملّة الإسلام وهي بهم... من بعد غربتها موصولة الرّحم «2» ] (حتى) حرف ابتداء.
(غدت) بالغين المعجمة، أي: صارت، فعل ماض ناقص، والتاء للتأنيث.
(ملة) اسم غدت.
(الإسلام) مضاف إليه، وهو من إضافة الأعم إلى الأخص.
(وهي) مبتدأ.¹²

(بهم) جار ومجرور خبر وضمير (بهم) راجع للأبطال، والجملة حال من ملة مرتبطة بالواو والضمير.
(من بعد) جار ومجرور متعلقان (بغدت).
(غربتها) بضم الغين المعجمة، وسكون الراء المهملة وفتح الباء الموحدة، مضاف إليه.
(موصولة) بالنصب، خبر (غدت).
والغربة مأخوذة «1» من خبر مسلم: (بدأ الإسلام غريبا) أي: ظهر بين قوم لا يقومون به «2»، فهو مقطوع الرحم، ثم قام به الصحابة رضي الله عنهم، فوصلوا رحمه.
(الرحم) بكسر الحاء المهملة، مضاف إليها.
126-[مكفولة أبدا منهم بخير أب... وخير بعل فلم تيتم ولم تئم «3» ] (مكفولة) بالنصب خبر بعد خبر «4»، أو حال من فاعله، أي: محفوظة، ويجوز في مكفولة الرفع، على أنه خبر ثان لقوله، وهي بهم، أو خبر لمبتدأ محذوف.
(أبدا) ظرف زمان منصوب بمكفولة.
(منهم بخير) متعلقان (بمكفولة) والضمير للأبطال.
(أب) مضاف إليه.¹²³⁴

(وخير) مجرور بالعطف على خير المجرور بالباء.
(بعل) بالموحدة والمهملة، مضاف إليه.
(فلم تيتم) «1» بتاءين «2» مثناتين فوقيتين مفتوحتين بينهما ياء ساكنة، جازم ومجزوم.
(ولم تئم) «3» (21/ أ) بفتح «4» المثناة الفوقية، وكسر الهمزة جازم ومجزوم، معطوف على ما قبله، وفيه لف ونشر لأن نفي اليتم مع وجود الأبوة، ونفي التأيم «5» مع وجود البعولة، واليتم: انقطاع الصغير «6» عن أبيه، وفي سائر «7» الحيوانات من جهة الأم.
وحكى عن (ابن قتيبة) «8» أن اليتم في الطير منهما جميعا.
والنبي صلى الله عليه وسلّم أشفق على أمته من الأب على أولاده، وأقوم بمصالحهم، من البعل على زوجاته، والأب مبدأ الولد وهو صلى الله عليه وسلّم، مبدأ الدين.
127-[هم الجبال فسل عنهم مصادمهم... ماذا رأى منهم في كلّ مصطدم] (هم) أي: الصحابة، مبتدأ.
(انجبال) بالجيم، خبر.
(فسل) فعل أمر وفاعله مستتر فيه.
(عنهم) جار ومجرور متعلقان به.^12345678

(مصادمهم) بضم الميم الأولى، وفتح الصاد المهملة، وكسر الدال، مفعول به والضمير للأبطال.
(ماذا) (ما) اسم استفهام في محل رفع بالابتداء، (ذا) خبره، وهو اسم موصول.
(رأى) بفتح الراء والهمزة «1»، فعل ماض، وفاعله مستر فيه، يعود إلى مصادمهم.
والجملة، صلة (ذا) والعائد محذوف، أي رآه.
ويحتمل أن تكون (ماذا) «2» كلمة واحدة في موضع نصب (برأى).
ويجوز أن يكون (ماذا) بدل اشتمال من ضمير عنهم.
(منهم) بالضم والإشباع، متعلقان بالفعل (رأى).
(في كل) متعلقان (برأى).
(مصطدم) بضم الميم الأولى، وسكون الصاد وفتح الطاء والدال المهملات، مضاف إليه، وهو مصدر واسم مكان أو اسم زمان، والثاني أقرب.
أي: مكان اصطدام في الحرب والمصادمة، اصطكاك الصفين.
128-[وسل حنينا وسل بدرا وسل أحدا... فصول حتف لهم أدهى من الوخم «3» ] (وسل حنينا) «4» بضم الحاء المهملة، وفتح النون، واد بين مكة والطائف، فعل، وفاعل، ومفعول.
(وسل بدرا) بفتح الباء الموحدة، وهو موضع ما بين مكة والطائف، فعل وفاعل، ومفعول.¹²³⁴

(وسل أحدا) بضم الهمزة، والحاء المهملة، وهو جبل بقرب المدينة، فعل، وفاعل، ومفعول، والجمل الثلاث، معطوفات على (سل مصادمهم) من عطف الخاص على العام.
(فصول) بضم الفاء والصاد المهملة (خبر مبتدأ محذوف) أي: هي فصول.
ويجوز نصبها من وجهين على تقدير واسمع فصول حتف.
(21/ ب) أو على البدلية من الأمكنة الثلاثة لأن المراد؛ زمن القتال في الأزمنة الثلاثة.
(حتف) بفتح الحاء المهملة وسكون التاء المثناة الفوقية، مضاف إليه.
(لهم) جار ومجرور متعلقان (بحتف)، والضمير للكفار.
(أدهى) بفتح الهمزة وسكون الدال المهملة، أي: أشد إصابة من الوباء «1» المفضي إلى الهلاك غالبا، انصب عليهم من قبل الصحابة رضي الله عنهم.
(اسم تفضيل، نعت حتف).
(من الوخم) بفتح الواو، والخاء المعجمة (جار ومجرور متعلقان (بأدهى).
129-[المصدري البيض حمرا بعد ما وردت... من العدا كلّ مسودّ من اللّمم «2» ] (المصدري) بضم الميم وسكون الصاد، وكسر الدال المهملتين، وهو منصوب بإضماء امدح، أي: الصحابة، ويجوز جره نعتا من الأبطال، وهو في البيت السادس قبل هذا البيت، وحذفت نونه للإضافة.
(البيض) أي: السيوف، وهو مجرور بإضافة المصدري إليه على حد قوله¹²