منظومة · ابن مالك الأندلسي
الابتداء
١٥٣
:
١٥٤
مبتدأ زيد ّ وعاذر ّ خبر
إن قلت زيد ّ عاذر ّ من اعتذر
١٥٥
وأوّل ّ مبتدأ والثاني
فاعل ّ اغنى في أسار ٍ ذان
١٥٦
وقس كاستفهام النفي وقد
يجوز نحو فائز ّ أولو الرّشد
١٥٧
والثاني مبتدا وذا الوصف خبر
إن في سوى الإفراد طبقا ً استقر
١٥٨
ورفعوا مبتدأ بالابتدا
كذاك رفع خبر ٍ بالمبتدا
١٥٩
والخبر الجزء المتمّ الفائدة
كالله برّ والأيادي شاهده
١٦٠
ومفردا ً يأتي ويأتي جمله
حاوية ً معنى الذي سيقت له
١٦١
وإن تكن إيّاه معنى اكتفى
بها كنطقي الله حسبي وكفى
١٦٢
والمفرد الجامد فارغ ّ وإن
يشتقّ فهو ذو ضمير ٍ مستكن
١٦٣
وأبرزنه مطلقا ً حيث تلا
ما ليس معناه له محصّلا
١٦٤
وأخبروا بظرف ٍ أو بحرف جرّ
ناوين معنى كائن ٍ أو استقر
١٦٥
ولا يكون اسم زمان ٍ خبرا
عن جثة ٍ وإن يفد فأخبرا
١٦٦
ولا يجوز الابتدا بالنّكرة
ما لم تفد كعند زيد ٍ نمرة
١٦٧
وهل فتى ً فيكم فما حلّ لنا
ورجل من الكرام عندنا
١٦٨
ورغبة ّ في الخير خير ّ وعمل
برّ ٍ يزين وليقس ما لم يقل
١٦٩
والأصل في الأخبار أن تؤخرا
وجوّزوا التقديم إذ لا ضررا
١٧٠
فامنعه حين يستوي الجزءان
عرفا ونكرا عادمي بيان
١٧١
كذا إذا ما الفعل كان الخبرا
أو قصد استعماله منحصرا
١٧٢
أو كان مسندا لذي لام ابتدا
أو لازم الصّدر كمن لي منجدا
١٧٣
ونحو عندي درهم ّ ولي وطر
ملتزم ّ فيه تقدّم الخبر
١٧٤
كذا إذا عاد عليه مضمر
مما به عنه مبينا يخبر
١٧٥
كذا إذا يستوجب التصديرا
كأين من علمته نصيرا
١٧٦
وخبر المحصور قدّم أبدا
كما لنا إلا اتباع أحمدا
١٧٧
وحذف ما يعلم جائزّ كما
تقول زيد ّ بعد من عندكما
١٧٨
وفي جواب كيف زيد ّ قل دنف
فزيد ّ استغني عنه إذ عرف
١٧٩
وبعد لولا غالبا حذف الخبر
حتم ّ وفي نصّ يمين ٍ ذا استقر
١٨٠
وبعد واو عيّنت مفهوم مع
كمثل كلّ صانع ٍ وما صنع
١٨١
وقبل حال ٍ لا يكون خبرا
عن الذي خبره قد أضمرا
١٨٢
كضربي العبد مسيئا ً وأتم
تبييني الحقّ منوطا ً بالحكم
١٨٣
وأخبروا باثنين أو بأكثرا
عن واحد ٍ كهم سراة ّ شعرا