المنظومة الميمية في الوصايا والآداب العلمية

آلائه وهْوَ هلُ الحَمْدِ والنِّعَمِ

بَرِّ المهيْمِنِ مُبدِي الخلْقِ مِن عَدَمِ

بَيانِ أنْطَقَهُمْ والخَطِّ بالقَلَمِ

عُوثٍ بِخيْرِ هُدًى في أفضَلِ الأُمَمِ

والتابِعينَ بإحْسانٍ لِنَهْجِهِمِ

وعَدُّ أنْفاسِ ما في الكوْنِ مِن نَسَمِ

خيْرًا يُفَقِّهَهُ فِي دِينهِ القِيَمِ

تَفَقُّهِ الدِّينِ معْ إنْذارِ قَوْمِهِمِ

لِ الرُّسْلِ بالعِلْمِ فاذْكُرْ أكْبَرَ النِّعَمِ

عَلى نَبِيِّكَ أعْني سورَة القَلَمِ

ذِكْرًا وقَدَّمَهُ في سُورَةِ النَّعَمِ

مِنْها يُعلمُ عنْ باغٍ ومُغْتَشِمِ

أشَدَّ ذمٍّ فَهُمْ أدْنى مِنَ البُهمِ

إحْسانُ في المالِ أو في العِلْمِ والحكمِ

فِي العِلْمِ حتى اللَّقَى غِبْط بِذِي النَّهَمِ

أذْنٌ وأعْرَبَ عنهُ ناطِقٌ بِفَمِ

عَلْياءُ فاسْعَوا إليهِ يَا أُولِي الهِمَمِ

للهِ أكْرَمُ مَن يَمْشِي عَلى قَدَمِ

أهْلُ السَّعادَةِ والجُهَّالُ فِي الظُّلَمِ

أهْلُ الجَهالَةِ أمْواتٌ بِجَهْلِهِمِ

سَعِيرِ مُعْتَرِفٌ كُلٌّ بِذَنْبِهِمِ

وأصْلُ شَقْوَتِهِمْ طُرًّا وظُلْمِهِمِ

فلا يَضِلُّ ولا يَشْقى ذَوُو الْحِكَمِ

وعَن أُولِي العِلْمِ مَنْفِيَّانِ فَاعْتَصِمِ

ميراثَ يُشْبِهُهُ طوبَى لِمُقْتَسِمِ

وما سِواهُ إلى الإِفْنَاءِ والعَدَمِ

فَضْل المُبِين فمَا أوْلاهُ بِالنِّعَمِ

الآلِ خَوفَ الموالِي مِن وَرائِهِمِ

قِوامُهُ وبِدُونِ العِلْمِ لَمْ يَقُمِ

فالعِلْمُ لا سُلْطَةُ الأيْدِي لَمُحْتَكِمِ

تَكونُ بالعَدْلِ أوْ بالظُّلْمِ والغَشَمِ

إلَى الهُدَى وإلَى مَرْضاةِ رَبِّهِمِ

عِلْمُ الّذِي فيهِ مَنْجاةٌ لِمُعْتَصِمِ

أهلُ السّماوَاتِ والأرْضِينَ مِنْ لَمَمِ

مِن البِحارِ لَه فِي الضَّوْءِ والظُّلَمِ

مُجاهِدٌ في سَبيلِ أيُّ كَمِي

لِطالِبِيهِ رضًا مِنْهُمْ بِصُنْعِهِمِ

إلَى الجِنانِ طريقًا بارئُ النَّسَمِ

مُؤَدِّيًا ناشِرًا إيَّاهُ في الأمَمِ

بِذا بِدَعْوَةِ خَيْرِ الخَلْقِ كُلِّهِمِ

مِنْ أجْلِهِ دَرَجاتٍ فوْقَ غَيْرِهِمِ

أمْلاكِ بالعِلْمِ مِن تَعْلِيمِ رَبِّهِمِ

لِلعالَمينَ بِغَيْرِ العِلْمِ والْحِكَمِ

مَعْروفِ إلا لعِلْمٍ عَنْهُ مُنْبَهِمِ

وَمَوْعِدٍ وسَماعٍ مِنْهُ لِلْكَلِمِ

أعْظِمْ بِذلِكَ تَقْدِيمًا لِذِي قِدَمِ

وأضْحَتِ الآيُ مِنْهُ فِي صُدورِهِمِ

وعَقْلُ أمْثالِهِ فِي أصْدَقِ الكَلِمِ

حَيْثُ اسْتَجابُوا وأهْلُ الجَهْلِ في صَمَمِ

مَوْلَى إذا اجتَمَعُوا فِي يَوْمِ حَشْرِهِمِ

كالبَدْرِ فَضْلا عَلى الدُّرِّيِّ فَاغْتَنِمِ

شيْطانِ مِنْ ألْف عُبَّادٍ بِجَمْعِهِمِ

حَبْرٍ يَموتُ مُصَابٌ واسِعُ الألَمِ

وَلِلشّيَاطِينِ أفْراحٌ بِمَوْتِهِمِ

لأنَّ ذَلِكَ مِن أعْلامِ حَتْفِهِمِ

سَمْعًا كَشُهْبِ السَّمَا أعْظِمْ بِشُهْبِهِمِ

شيطانِ إنْسٍ وجِنٍّ دونَ بَعْضِهِمِ

لُ الجَهْلِ عنْ هَدْيِهِمْ ضَلُّوا لِجَهْلِهِمِ

حَديثِ أشْهَرُ مِنْ نارٍ عَلى عَلَمِ

فقَدْ ظَفَرْتَ ورَبِّ اللَّوْحِ والْقَلَمِ

فِي القَوْلِ والفِعْلِ والآدابَ فَالْتَزِمِ

لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ

في السِّرِّ والْجَهْرِ والأُسْتاذَ فَاحْتَرِمِ

وفِيهِمِ احْفَظْ وَصايَا الْمُصْطَفَى بِهِمِ

إنَّ البِناءَ بدونِ الأصْلِ لَمْ يَقُمِ

أخْسِرْ بِصَفْقَتِهِ فِي مَوْقِفِ النَّدَمِ

يَومَ القِيامَةِ مِن حَظٍّ ولا قَسَمِ

إسْراءِ مَوْعِظَةً لِلحَاذِقِ الفَهِمِ

كَذا مُباهاةَ أهْلِ العِلْمِ لا تَرُمِ

إلى الإلَهِ ألَدُّ الناسِ فِي الخِصَمِ

أعْمالَ صاحِبِهِ في سَيْلِهِ العَرِمِ

وَقَدِّمِ النَّصَّ والآرَاءَ فَاتَّهِمِ

يَبِينُ نَهجُ الهُدَى مِن مُوجِبِ النِّقَمِ

وَالكَسْرُ فِي الدِّينِ صَعْبٌ غَيْرُ مُلْتَئِمِ

وبالعَتِيقِ تَمَسَّكْ قطُّ واعْتَصِمِ

يَجْلو بِنُورِ هُداهُ كلُّ مُنْبَهِمِ

مِنْهُ اسْتُمِدَّ ألا طُوبَى لِمُغْتَنِمِ

فِي لَعْنَةِ اللهِ والأقْوامِ كلِّهِمِ

مِنَ الجَحيمِ لِجَامًا لَيْسَ كَاللُّجُمِ

ما ذا بِكِتْمانِ بلْ صَوْنٌ فَلا تَلُمِ

مِن مُسْتَحِقٍّ لَهُ فَافْهَمْ ولا تَهِمِ

سَبيلِ ربِّكَ بالتِّبْيانِ والْحِكَمِ

فِيهِ وفِي الرُّسْلِ ذكرى فاقْتَدِهْ بِهِمِ

خَيْرٌ غَدًا لكَ مِنْ حُمْرٍ مِن النَّعَمِ

تَعْدِلْ وقُلْ ربِّيَ الرحمْنُ واسْتَقِمِ

بَ اللهِ لاسِيَّما في حِنْدسِ الظُّلَمِ

حِلًّا وحَظْرًا ومَا قدْ حَدَّهُ أقِمِ

تَخُضْ بِرَأيِكَ واحْذَرْ بَطْشَ مُنْتَقِمِ

وَكِلْ إلَى اللهِ مَعْنى كلِّ مُنْبَهِمِ

يَسْتَهْوِيَنَّكَ أقوامٌ بِزَيْغِهِمِ

والأمْرُ منهُ بلا تِردادِ فالْتَزِمِ

تَخُضْ فَخَوْضُكَ فيه مُوجِبُ النِّقَمِ

مِنْ كُلِّ مُبْتَدِعٍ في الدين مُتَّهَمِ

يَنْفَكُّ مُنْحَرِفًا مُعْوَجّ لَمْ يَقُمِ

كَأنَّما خاطَبَ الرَّحْمَنَ بالكَلِمِ

ميزانُ والعُرْوَةُ الوُثْقَى لَمُعْتَصِمِ

تَفْصِيلُ فاقْنَعْ بِهِ فِي كُلِّ مُنْبَهِمِ

هو الْمواعِظُ والبُشْرى لِغَيرِ عَمِي

وهو الشِّفاءُ لِما فِي القَلْبِ مِن سَقَمِ

بِما أتَى فِيه مِنْ عِلْمٍ ومِنْ حِكَمِ

لِكَوْنِهِ عَنْ هُداهُ الْمُسْتَنيرِ عُمِي

خَيرَ الإِمامِ إلَى الفِرْدَوسِ والنِّعَمِ

دارِ الْمَقامِعِ والأَنْكالِ والألَمِ

ظِلٌّ لِتالِيهِما فِي مَوْقِفِ الغَمَمِ

مُبَشِّرًا وحَجِيجًا عَنْهُ إنْ يَقُمِ

تاجَ الوَقارِ الإِلهُ الْحَقُّ ذو الكَرَمِ

جَناتِ كيْ تَنْتَهِي لِلْمَنْزِلِ النَّعِمِ

لِوالِدَيْهِ لَها الأكْوانُ لَمْ تَقُمِ

أقْرَأْتُمَا ابْنَكُما فاشْكُرْ لِذِي النِّعَمِ

دامَتْ لَدَيْنَا دومًا غيْرَ مُنْصَرِمِ

وَجَلَّ فِي كَثْرَةِ التَّرْدادِ عنْ سَأَمِ

مُصَدِّقًا جاءَ فِي التَّنْزِيلِ فِي القِدَمِ

عمَّا سَيأتِي وعنْ ماضٍ مِن الأمَمِ

وانْظُرْ لِما قَصَّ عَنْ عادٍ وعنْ إرَمِ

تَرى بِها مِن عَويصٍ غَيرِ مُنْفَصِمِ

أمْ بابُ هلْكٍ ولَمْ يَزْجُرْ ولَمْ يَلُمِ

جَميعُ ما عندَ أهلِ الأرضِ مِنْ نُظُمِ

وكُلُّهُ عَجَبٌ سُحْقًا لِذِي صَمَمِ

إنْ بادَرُوا نُذُرًا مِنْهم لِقَوْمِهِمِ

ومِن بَيانٍ وإعْجازٍ ومِن حِكَمِ

وحُسْنُ تَرْكِيبِهِ للعُرْبِ والعَجَمِ

فعَادَ بالذُّلِّ والْخُسْرانِ والرَّغَمِ

وما تَمَنَّوْا لَقَدْ بَاؤُوا بِذُلِّهِمِ

زَاغَتْ قُلوبُهُمُ عنْ هَدْيِهِ القِيَمِ

أهلُ البلاغةِ بينَ الخَلْقِ كُلِّهِمِ

فلَمْ يَرُومُوهُ إذْ ذا الأمرُ لَمْ يُرَمِ

بِمِثْلِهِ ولَوِ انْضَمُّوا لِمِثْلِهِمِ

سبْحانَهُ جلَّ عنْ شِبْهٍ له وسَمِي

نَبِيُّنا لا ولا تَعبيرَ ذِي نَسَمِ

وَحْيًا عَلى قلْبِهِ الْمُسْتَيْقِظِ الفَهِمِ

والرُّسْلُ معْ مُؤْمِنِي العُرْبَانِ والعَجَمِ

ناجُونَ نَصًّا صريحًا للرّسولِ نُمِي

والْزَمْ أكابِرَهُم في كلِّ مُزْدَحَمِ

واحْطُطُ رَحْلَكَ إنْ تَنْزِلْ بِسُوحِهِمِ

أُولُو المكارِمِ والأخْلاقِ والشِّيَمِ

همُ الأُولَى بِهمُ الدِّينُ الْحَنيفُ حُمِي

بينَ الأنامِ بِسيمَاهُمْ وَوَسْمِهِمِ

مِنَ العَدُوِّ بِجيشٍ غيرِ مُنْهَزِمِ

بلِ الشُّموسُ وقد فاقُوا بِنُورِهِمِ

مِنَ العِبادِ سِوَى السَّاعِي كَسَعْيِهِمِ

في الفَضْلِ إنْ قِسْتَهُمْ وَزْنًا بِغَيْرِهِمِ

لسَيِّدِ الحُنَفَا في دينِهِ القِيَمِ

أوْلَى بهِ مِنْ جَميعِ الخَلْقِ كُلِّهِمِ

يَأْلُونَ حِفْظًا لَها بالصَّدْرِ والقَلَمِ

ريفَ الغُلاةِ وتَأْويلَ الغَوِيْ اللَّئِمِ

صانَوْا رِوايَتَها عنْ كُلِّ مُتَّهَمِ

ولا ابْتِياعٍ ولا حَرْثٍ ولا نَعَمِ

كَلَّا ولا الْجمعُ لِلأموالِ والْخَدَمِ

وكلُّ مُلْكٍ فَخُدَّامٌ لِمُلْكِهِمِ

يَوْمَ القِيامَةِ والبُشرَى لِحِزْبِهِمِ

ورُمْتَ مَجْدًا رفِيعًا مِثْلَ مَجْدِهِمِ

واصْعَدْ بِعَزْمٍٍ وَجُدَّ مِثْلَ جِدِّهِمِ

حِفْظًا معَ الكَشْفِ عن تَفْسِيرِها وَدُمِ

تَدْرِي الصَّحيحَ مِن الموْصوفِ بالسَّقَمِ

وهيَ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحاءُ فاعْتَصِمِ

في سورةِ النَّجْمِ فاحْفَظْ ولا تَهِمِ

مِن خيرِ قَلْبٍ بهِ قدْ فاهَ خيرُ فمِ

إعْراضِ عنْ حُكْمِها كُنْ غَيرَ مُتَّسِمِ

مَعَ اليَقينِ وحَوْلَ الشَّكِّ لا تَحُمِ

وقُلْ لِذِي بِدْعَةٍ يَدْعُوكَ لا نَعَمِ

مِمَّا قَضَى قطُّ في الأَيْمانِ مِنْ قَسَمِ

ألْبابِ والْمُلْحِدُ الزِّنْدِيقُ في صَمَمِ

أوْصَى الإلهُ وخيرُ الرسْلِ كُلِّهِمِ

ولَمْ يَكِلْها إلى عُرْبٍ ولا عَجَمِ

وفي الكَلالَةِ أُخْرَى فَادْنُ واغْتَنِمِ

مِنْ آلةٍ تَلْفَها حَلًّا لِمُنْبَهِمِ

يُدْرَى بِها حَلَّ ما يَخْفى مِنَ الكَلِمِ

بِها مِنَ العِلْمِ غيرُ الشَّكِّ والتُّهَمِ

كمْ منْ مُلِمٍّ بهِ قدْ باءَ بالنَّدَمِ

لِلْحَقِّ رَدًّا وإنْقاذًا لِحُكْمِهِمِ

عَليهما بِعُقُولِ الْمُغْفلِ العَجَمِ

إذْ لَيْسَ فِي الوَحْيِ مِن حُكْمٍ لِمُحْتَكِمِ

إذْ ليْسَ يُعْجِزُكَ التَّحْريفُ لِلْكَلِمِ

بُرْهانُ حقٍّ ولا فصْلٌ لِمُخْتَصِمِ

وكَسْرَ ما نَصَرُوا مِنْهُمْ عَلى رَغَمِ

كُفْرانِ قَدْ عَبَثَا بالناسِ مِنْ قِدَمِ

مُتُونُها أكْذَبُ الْمَنْقولِ مِنْ كَلِمِ

مَا لِلتَّصَرُّفِ والمخْلوقُ مِنْ عَدَمِ

دَهْرًا تُعالِجُ أصنافًا مِنَ الأَلَمِ

مًا للشَّياطِينِ طَرْدًا لاسْتِمَاعِهِمِ

في البَرِّ والبَحْرِ حيثُ السيْرُ فِي الظُّلَمِ

دِيرُ العَزيزِ العَلِيمِ الْمُسْبِغِ النِّعَمِ

ما ليْسَ يَعْلَمُهُ فَهو الكَذُوبُ سَمِ

عَزْوِ التَّصَرُّفِ والتأثِيرِ للنُّجُمِ

عَقْدًا وكَيْفًا وتَوْقِيتًا لِنُسْكِهِمِ

كَذَا وناسِبُهُ ذا كمْ بِخَرْصِهِمِ

تَدعُو جِهارًا إلى نَشْرِ البَلَا بِهِمِ

والعِلْمِ بلْ كلِّ عَقْلٍ كامِلٍ سَلَمِ

والرَّتْعِ كالحيَوانِ السّائِمِ البُهُمِ

نَبْذِ الْمُروءَةِ والأخْلاقِ مِنْ عَدَمِ

دُونَ الْمُسَبِّبِ والإخلاقِ مِنْ عَدَمِ

والوَحْيِ معْ قَدَرٍ والبَعْثِ لِلرِّمَمِ

مُدَبِّرٌ فاعِلٌ ما شاءَ لَمْ يَضِمِ

مُسَخَّراتِ لِغاياتٍ مِنَ الْحِكَمِ

كُفْر القَدِيم ومِنْهُ القَوْلُ بالقِدَمِ

سَهْمٍ وأكثَرَ لا أهْلًا بِِذِي القِسَمِ

بِهِ عَلى صُورَةٍ أُخْرَى لِخُبْثِهِمِ

رَبِّي وَيَجْعَلُهُ في النارِ للضَّرَمِ

أنْ يَجْمَعُوهُ إلى الإسْلامِ فِي كَمَمِ

في وقتِهِ أوْ إِخاءِ الذِّئْبِ والغَنَمِ

فقَدْ ظَفَرْتَ ورَبِّ اللَّوْحِ والْقَلَمِ

فِي القَوْلِ والفِعْلِ والآدابَ فَالْتَزِمِ

لَوْ يَعْلَمُ الْمَرْءُ قَدْرَ العِلْمِ لَمْ يَنَمِ

في السِّرِّ والْجَهْرِ والأُسْتاذَ فَاحْتَرِمِ

وفِيهِمِ احْفَظْ وَصايَا الْمُصْطَفَى بِهِمِ

إنَّ البِناءَ بدونِ الأصْلِ لَمْ يَقُمِ

أخْسِرْ بِصَفْقَتِهِ فِي مَوْقِفِ النَّدَمِ

يَومَ القِيامَةِ مِن حَظٍّ ولا قَسَمِ

إسْراءِ مَوْعِظَةً لِلحَاذِقِ الفَهِمِ

كَذا مُباهاةَ أهْلِ العِلْمِ لا تَرُمِ

إلى الإلَهِ ألَدُّ الناسِ فِي الخِصَمِ

أعْمالَ صاحِبِهِ في سَيْلِهِ العَرِمِ

وَقَدِّمِ النَّصَّ والآرَاءَ فَاتَّهِمِ

يَبِينُ نَهجُ الهُدَى مِن مُوجِبِ النِّقَمِ

وَالكَسْرُ فِي الدِّينِ صَعْبٌ غَيْرُ مُلْتَئِمِ

وبالعَتِيقِ تَمَسَّكْ قطُّ واعْتَصِمِ

يَجْلو بِنُورِ هُداهُ كلُّ مُنْبَهِمِ

مِنْهُ اسْتُمِدَّ ألا طُوبَى لِمُغْتَنِمِ

فِي لَعْنَةِ اللهِ والأقْوامِ كلِّهِمِ

مِنَ الجَحيمِ لِجَامًا لَيْسَ كَاللُّجُمِ

ما ذا بِكِتْمانِ بلْ صَوْنٌ فَلا تَلُمِ

مِن مُسْتَحِقٍّ لَهُ فَافْهَمْ ولا تَهِمِ

سَبيلِ ربِّكَ بالتِّبْيانِ والْحِكَمِ

فِيهِ وفِي الرُّسْلِ ذكرى فاقْتَدِهْ بِهِمِ

خَيْرٌ غَدًا لكَ مِنْ حُمْرٍ مِن النَّعَمِ

تَعْدِلْ وقُلْ ربِّيَ الرحمْنُ واسْتَقِمِ

فَأَصْغِ سَمْعَكَ واسْنَتْصِتْ إلَى كَلِمِي

وَلَا بِتَسْوِيدِكَ الْأَوْرَاقَ بِالْحُمَمِ

تُمْلِيهِ لَمْ تَفْقَهِ الْمَعْنِيَّ بالكَلِمِ

تَصَنُّعًا وخِضاب الشيْبِ بالْكَتَمِ

كَلا ولا حَمْلكَ الأسْفارَ كالْبُهُمِ

بِزُخْرُفِ القَوْلِ مِن نَثْرٍ ومُنْتَظِمِ

فاعْلَمْ هيَ العِلْمُ كلَّ العِلْمِ فالْتَزِمِ

ومَا عَلى عِلْمِهِ قد خَطَّ بالقَلَمِ

ومَنْهَجَ الْحَقِّ فَاسْلُكْ عَنْهُ غَيْرَ عَمِي

أدْنى وأبْعَدَ عَدْلا مِنْهُ فِي القسَمِ

أَحَلَّ حَرَّمَ شَرْعًا كَامِلَ الْحِكَمِ

والْبِرَّ يَرْضاهُ معْ سُخْطٍ لِحُرْمِهِمِ

لا ظُلْمَ يَخْشَى ولا خَيْرٌ بِمُنْهَضِمِ

واعْزِلْ عن اللهِ سُوءَ الظنِّ والتُّهَمِ

تُخَاصِمَنَّ بِه كالْمُلْحِدِ الْخَصِمِ

وعابِدًا مُخْلِصًا فِي شَرْعِهِ القِيَمِ

تَصِلْ إليْهِ وإلا حُرْتَ فِي الظُّلَمِ

وثِقْ بِهِ دُونَها تُفْلِحْ ولَمْ تُضَمِ

فإنْ بَدَا صالِحًا أقْدِمْ ولا تَجِمِ

فِي صالِحِ السَّعْيِ أوْ فِي طَيِّبِ الكَلِمِ

صِرَاطَهُ واهْضِمَنَّ النّفْسَ تَنْهَضِمِ

في جانبِ الذنْبِ والتقْصِيرِ والنِّعَمِ

زَلَلْتَ تُبْ منهُ واسْتَغْفِرْ معَ النَّدَمِ

والنّهْيِ هلْ نَزَعَتْ عن موجِبِ النّقَمِ

ونِعْمَةَ اللهِ بالشُّكْرانِ فاسْتَدِمِ

وحَذِّرَنْها وُرُودَ الْمَوْرِدَ الوَخِمِ

بِها وحَاذِرْ ذُنوبًا مِن عِقابِهِمِ

عَلَيْهم اللهُ أثْنَى واقْتَدِهْ بِهِمِ

تَخْشَى الذنُوبَ وتَرْجُو عَفْوَ ذَي الكَرَمِ

مَرْضاةِ رَبِّي وهَجْرِ الإِثْمِ والأَثَمِ

دِيقٍ بِمَوْعودِ رَبِّي بالْجَزَا العَظِمِ

يُفْضِي الرَّجاءُ لأَمْنِ الْمَكْرِ والنِّقَمِ

وَمِثْلَ مَا أمَرَ الرَّحْمَنُ فاسْتَقِمِ

وٍ والرّواحِ وأَدْلِجْ قاصِدًا ودُمِ

فَطَالَمَا حُرِمَ الْمُنْبَتُّ بالسَّأَمِ

قِلَنْ واسْأَلِ اللهَ رِزْقًا حُسْنَ مُخْتَتَمِ

فَهو الْمُجِيبُ وأهْلُ الْمَنِّ والْكَرَمِ

لِمَا جَنَيْتُ مِنَ العِصْيانِ واللَّمَمِ

مِنِ اعْتِقادٍ ومِنْ فِعْلٍ ومِنْ كَلِمِ

وَعَدْتَهُمْ ربَّنا فِي أصْدَقِ الكَلِمِ

ورُدَّ كَيْدَ الأعادِي فِي نُحُورِهِمِ

كمَا فَعَلْتَ بأهْلِ الْحِجْرِ فِي القِدَمِ

وعِبْرَةً يا شَديدَ البَطْشِ والنِّقَمِ

مُحَمَّدٍ خَيْرِ رُسْلِِ اللهِ كُلِّهِمِ

وتَمَّ نَظْمِي بِحَمْدِ اللهِ ذِي النِّعَمِ