بَاب الْجَنَائِز

... الْغسْل والتكفين وَالصَّلَاة ... عَلَيْهِ ثمَّ الدّفن مفروضات كِفَايَة وَمن شَهِيدا يقتل ... فِي معركة الْكفَّار لَا يغسل وَلَا يصلى

بل على الغريق ... وَالْهدم والمبطون والحريق وكفن السقط بِكُل حَال ... وَبعد نفخ الرّوح باغتسال فَإِن يَصح فكالكبير يَجْعَل ... وَسن ستره ووترا يغسل بالسدر فِي الأولى

وبالكافور ... الصلب والآكد فِي الاخير وَذكر كفن فِي عراض ... لفائف ثَلَاثَة بَيَاض لَهَا لفافتان والإزار ... ثمَّ الْقَمِيص الْبيض والخمار وَالْفَرْض للصَّلَاة كبر نَاوِيا ... ثمَّ اقرإ الْحَمد وَكبر ثَانِيًا وَبعده صل على المقفى ... وثالثا تَدْعُو لمن توفى ...

.. من بعده التَّكْبِير وَالسَّلَام ... وقادر يلْزمه الْقيام وَدَفنه لقبلة قد أوجبوا ... وَسن فِي لحد بِأَرْض تصلب ...

.. تَعْزِيَة الْمُصَاب فِيهَا السّنة ... ثَلَاث أَيَّام توالى دَفنه وجوزوا البكا بِغَيْر ضرب ... وَجه وَلَا نوح وشق ثوب ...

1 كتاب الزَّكَاة 1 ... وَإِنَّمَا الْفَرْض على من أسلما ... حر معِين وملكا تمما فِي إبل وبقر وأغنام ... بِشَرْط حول ونصاب واستيام ...

.. وَذهب وَفِضة غير حلى ... جَازَ وَلَو أوجر للمستعمل وَعرض متجر وَربح حصلا ... بِشَرْط حول ونصاب كملا ...

.. وجنس قوت بِاخْتِيَار طبع ... من عِنَب وَرطب وَزرع ...

.. وَشَرطه النّصاب إِذْ يشْتَد ... حب وزهو فِي الثِّمَار يَبْدُو فِي إبل أدنى نِصَاب الأس ... خمس لَهَا شَاة وكل خمس مِنْهَا لأَرْبَع مَعَ الْعشْرين ضان ... تمّ لَهَا عَام وعنز عامان فِي الْخمس وَالْعِشْرين بنت للمخاض ... وَفِي الثَّلَاثِينَ وست افتراض بنت لبون سنتَيْن استكملت ... سِتّ وَأَرْبَعُونَ حقة ثَبت وجذعة للفرد مَعَ سِتِّينَ ... سِتّ وَسَبْعُونَ ابنتا لبون فِي الْفَرد وَالتسْعين ضعف الحقة ... والفرد مَعَ عشْرين بعد الْمِائَة ثَلَاثَة الْبَنَات من لبون ... بنت اللَّبُون كل أَرْبَعِينَ وحقة لكل خمسين احسب ...

واعف عَن الأوقاص بَين النصب نِصَاب أبقار ثَلَاثُونَ وفى ... كل ثَلَاثِينَ تبيع يقتفى مُسِنَّة فِي كل أَرْبَعِينَ ... أَي ذَات ثِنْتَيْنِ من السنين ...

.. وَضعف عشْرين نِصَاب الْغنم ... شَاة لَهَا كشاة إبل النعم وَضعف سِتِّينَ إِلَى وَاحِدَة ... شَاتَان والإحدى وَضعف الْمِائَة ثَلَاثَة من الشياه ثما ... شَاة لكل مية اجْعَل حتما مَال الخليطين كَمَال مُفْرد ... إِن مشرع ومسرح يتحد والفحل والراعي وَأَرْض الْحَلب ... وَفِي مراح لَيْلهَا وَالْمشْرَب عشرُون مِثْقَالا نِصَاب لِلذَّهَبِ ... وَمِائَتَا دِرْهَم فضَّة وَجب فِي ذين ربع الْعشْر لَو من مَعْدن ... وَمَا يزِيد بِالْحِسَابِ الْبَين ...

.. وَفِي ركاز جاهلي مِنْهُمَا ... الْخمس حَالا كَالزَّكَاةِ قسما فِي التَّمْر وَالزَّرْع النّصاب الرملى ... قل خَمْسَة وَربع ألف رَطْل ...

.. وزائد جف وَمن غير نقى ... الْعشْر إِذْ بِلَا مئونة سقى وَنصفه مَعَ مُؤَن للزَّرْع ... أَو بهما وزع بِحَسب النَّفْع ...

.. وَعرض متجر أخير حوله ... قومه مَعَ ربح بِنَقْد أَصله ...