السلام علیکم و رحمة الله و بركاته شيخنا قرأت في كتاب الدكتور عبد الله الشهري (المخرج…

السلام علیکم و رحمة الله و بركاته شيخنا قرأت في كتاب الدكتور عبد الله الشهري (المخرج الوحيد) هذا الكلام في معرض الرد على فكرة الخلق من العدم أو النظرة اللاهوتية المسيحية التي روج لها على حد قوله بشكل أساسي توما الأكويني -بأن كل شيء قد خُلق حرفيا من لا شيء-.
و حصل عندي لبس شديد بين ما نستدل به نحن المؤمنين بأن الله خلق الكون من العدم المحض و هذا أساس دليل الخلق و الإيجاد الذي نستدل به على الملحدين و اللادينيين و بين اعتراض الدكتور على الفكرة و استدلاله بكلام ابن تيمية الذي لم يتضح لي وجه استدلال الدكتور بكلامه في رد الفكرة

فهو يورد كلام ابن تيمية الذي يقول فيه أن(( العقل الصريح لا يدل على قدم شيء بعينه من العالم: لا فلك و لا غيره، و إنما يدل على أن الرب لم يزل فاعلا.
حينئذ فإذا قدر أن لم يزل يخلق شيئا بعد شيء كان كل ما سواه مخلوقا مسبوقا بالعدم، و لم يكن من العالم شيء قديم)) :مجموع الفتاوى(ه/٥٦٣) ثم يقول- الشهري- مكملا: ثم يؤسس ابن تيمية على الاستنتاج الأخير القول بأن الكون، أو كل ما سوى الله مخلوق من مادة سابقة، فيقول -ابن تيمية-(( فالذي جاء به القرآن و التوراة و اتفق عليه سلف الأمة و أئمتها مع أئمة أهل الكتاب: أن هذا العالم خلقه الله و أحدثة من داة كانت مخلوقة قبله)): (درء التعارض١/١٢٣).

و أنا هنا حصل عندي لبس آخر في الجمع بين قول ابن تيمية الأول في مجموع الفتاوى الذي يقول فيه أن كل ما سوى الله مخلوقا محدثا مسبوقا بالعدم، و بين قوله في درء التعارض بأن كل ما سوى الله مخلوق من مادة سابقة كانت مخلوقة قبله!! فهلّا شرحتم لي الموضوع بما يذهب اللبس الذي حصل عندي جزاكم الله خيرا.