المقدمة الجزرية في التجويد

شمس الدين ابن الجزري

متن١٤١ بيت

النسخ المعتمدة في تحقيق هذا المتن:

نسخة خطية بمكتبة لاله لي ضمن المكتبة السليمانية - تركيا -، برقم (٧٠)، تاريخ نسخها: (٨٠٠ هـ)، وهي مقروءة على المصنف، وعليها خطه وإجازته.
نسخة خطية بمكتبة برنستون بأمريكا - مجموعة جاريت، قسم يهودا -، برقم (٢٢٥٤)، ضمن مجموع، تاريخ نسخها: (٨٠٢ هـ) تقريبا، وهي مقروءة على المصنف، وعليها خطه وإجازته.
نسخة خطية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة - السعودية -، برقم (٧٢/ ٤)، تاريخ نسخها: (٨٤٣ هـ).
نسخة خطية بمكتبة تشستربيتي - إيرلندا -، برقم (٤٨٠٩/ ٥)، تاريخ نسخها: (٨٤٥ هـ).
نسخة خطية بمكتبة رئيس الكتاب ضمن المكتبة السليمانية - تركيا -، برقم (١١٩١/ ١٥)، تاريخ نسخها: (٨٧٩ هـ).

نسخة خطية بمكتبة آيا صوفيا ضمن المكتبة السليمانية - تركيا -، برقم (٦١)، عليها تملك بتاريخ: (٩٥٢ هـ).
نسخة خطية بمكتبة آيا صوفيا ضمن المكتبة السليمانية - تركيا -، برقم (٤١/ ٣)، تاريخ نسخها: (٩٦٣ هـ).
نسخة خطية بمكتبة شهيد علي باشا ضمن المكتبة السليمانية - تركيا -، برقم (١٠)، تاريخ نسخها: (٩٧٠ هـ).
نسخة خطية بمكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة النبوية (مجموعة الشفاء) - السعودية -، برقم (٣١)، تاريخ نسخها: (٩٧٢ هـ)، وهي منقولة من نسخة نقلت من خط المصنف.

نسخة خطية بمكتبة برلين - ألمانيا -، برقم (١٩٧٤، ٥٠٥٥ Om)، تاريخ نسخها: (٩٨٧ هـ).

بسم الله الرحمن الرحيم

١ - يقول راجي عفو رب سامع … محمد ابن الجزري الشافعي

٢ - الحمد لله وصلى الله … على نبيه ومصطفاه

٣ - محمد وآله وصحبه … ومقرئ القرآن مع محبه

٤ - وبعد: إن هذه «مقدمه … فيما على قارئه أن يعلمه»

٥ - إذ واجب عليهم محتم … قبل الشروع أولا أن يعلموا

٦ - مخارج الحروف والصفات … ليلفظوا بأفصح اللغات

٧ - محرري التجويد والمواقف … وما الذي رسم في المصاحف

٨ - من كل مقطوع وموصول بها … وتاء أنثى لم تكن تكتب بـ «ها»

في معرفة مخارج الحروف

٩ - مخارج الحروف سبعة عشر

على الذي يختاره من اختبر

١٠ - فألف الجوف وأختاها وهي

حروف مد للهواء تنتهي

١١ - ثم لأقصى الحلق: همز هاء

ثم لوسطه: فعين حاء

١٢ - أدناه: غين خاؤها، والقاف

أقصى اللسان فوق، ثم الكاف

١٣ - أسفل، والوسط: فجيم الشين يا

والضاد: من حافته إذ وليا

١٤ - لاضراس من أيسر أو يمناها

واللام: أدناها لمنتهاها

١٥ - والنون: من طرفه تحت اجعلوا

والرا: يدانيه لظهر أدخل

١٦ - والطاء والدال وتا: منه ومن

عليا الثنايا، والصفير: مستكن

١٠

١٧ - منه ومن فوق الثنايا السفلى

والظاء والذال وثا: للعليا

١١

١٨ - من طرفيهما، ومن بطن الشفه

فالفا مع اطراف الثنايا المشرفه

١٢

١٩ - للشفتين: الواو باء ميم

وغنة: مخرجها الخيشوم

١٣

* * *

١٤

في صفات الحروف

١٥

٢٠ - صفاتها: جهر، ورخو، مستفل

منفتح، مصمتة، والضد: قل

١٦

٢١ - مهموسها: «فحثه شخص سكت»

شديدها: لفظ «أجد قط بكت»

١٧

٢٢ - وبين رخو والشديد: «لن عمر»

وسبع علو: «خص ضغط قظ» حصر

١٨

٢٣ - وصاد ضاد طاء ظاء: مطبقه

و«فر من لب»: الحروف المذلقه

١٩

٢٤ - صفيرها: صاد وزاي سين

قلقلة: «قطب جد»، واللين

٢٠

٢١

٢٥ - واو وياء سكنا وانفتحا

قبلهما، والانحراف صححا

٢٢

٢٦ - في اللام والرا، وبتكرير جعل

وللتفشي: الشين، ضادا: استطل

٢٣

* * *

٢٤

في التجويد

٢٥

٢٧ - والأخذ بالتجويد حتم لازم

من لم يصحح القران آثم

٢٦

٢٨ - لأنه به الإله أنزلا

وهكذا منه إلينا وصلا

٢٧

٢٩ - وهو أيضا حلية التلاوة

وزينة الأداء والقراءة

٢٨

٣٠ - وهو: «إعطاء الحروف حقها

من صفة لها ومستحقها

٢٩

٣١ - ورد كل واحد لأصله

واللفظ في نظيره كمثله

٣٠

٣١

٣٢ - مكملا من غير ما تكلف

باللطف في النطق بلا تعسف»

٣٢

٣٣ - وليس بينه وبين تركه

إلا رياضة امرئ بفكه

٣٣

* * *

٣٤

في الترقيقات

٣٥

٣٤ - فرققن مستفلا من أحرف

وحاذرن تفخيم لفظ الألف

٣٦

٣٥ - وهمز: «ألحمد، أعوذ، إهدنا

ألله» ثم لام: «لله، لنا ٣٦ - وليتلطف، وعلى الله، ولا الض» والميم من «مخمصة» ومن «مرض»

٣٧

٣٧ - وباء: «برق، باطل، بهم، بذي»

واحرص على الشدة والجهر الذي

٣٨

٣٨ - فيها وفي الجيم؛ كـ «حب، الصبر

ربوة، اجتثت، وحج، الفجر»

٣٩

٤٠

٣٩ - وبينن مقلقلا إن سكنا

وإن يكن في الوقف كان أبينا

٤١

٤٠ - وحاء: «حصحص، أحطت، الحق»

وسين: «مستقيم، يسطو، يسقو»

٤٢

* * *

٤٣

في الراءات

٤٤

٤١ - ورقق الراء إذا ما كسرت

كذاك بعد الكسر حيث سكنت

٤٥

٤٢ - إن لم تكن من قبل حرف استعلا

أو كانت الكسرة ليست أصلا

٤٦

٤٣ - والخلف في «فرق»؛ لكسر يوجد

وأخف تكريرا إذا تشدد

٤٧

* * *

٤٨

في اللامات

٤٩

٤٤ - وفخم اللام من اسم «الله»

عن فتح او ضم كـ «عبد الله»

٥٠

* * *

٥١

في التحذيرات

٥٢

٤٥ - وحرف الاستعلاء فخم، واخصصا

لاطباق أقوى؛ نحو: «قال» و«العصا»

٥٣

٤٦ - وبين الإطباق من «أحطت» مع

«بسطت»، والخلف بـ «نخلقكم» وقع

٥٤

٤٧ - واحرص على السكون في «جعلنا»

«أنعمت» و«المغضوب» مع «ضللنا»

٥٥

٤٨ - وخلص انفتاح «محذورا، عسى»

خوف اشتباهه بـ «محظورا، عصى»

٥٦

٤٩ - وراع شدة بكاف وبتا

كـ «شرككم» و«تتوفى، فتنتا»

٥٧

٥٨

٥٠ - وأولي مثل وجنس إن سكن

أدغم؛ كـ «قل رب» و«بل لا»، وأبن

٥٩

٥١ - «في يوم» مع «قالوا وهم» و«قل نعم»

«سبحه، لا تزغ قلوب، فالتقم»

٦٠

* * *

٦١

في الظاءات

٦٢

٥٢ - والضاد باستطالة ومخرج

ميز من الظاء، وكلها تجي

٦٣

٥٣ - في «الظعن، ظل، الظهر، عظم، الحفظ

أيقظ، وأنظر، عظم، ظهر، اللفظ

٦٤

٥٤ - ظاهر، لظى، شواظ، كظم، ظلما

أغلظ، ظلام، ظفر، انتظر، ظما

٦٥

٥٥ - أظفر، ظنا كيف جا، وعظ» سوى

«عضين»، «ظل»: النحل، زخرف؛ سوا

٦٦

٥٦ - و«ظلت، ظلتم» وبروم: «ظلوا»

كالحجر: «ظلت» شعرا: «نظل»

٦٧

٦٨

٥٧ - «يظللن، محظورا» مع «المحتظر»

و«كنت فظا» وجميع «النظر»

٦٩

٥٨ - إلا بـ «ويل» «هل» وأولى «ناضره»

و«الغيظ» لا الرعد وهود؛ قاصره

٧٠

٥٩ - و«الحظ» لا «الحض على الطعام»

وفي «ظنين»: الخلاف سامي

٧١

* * *

٧٢

في التحذيرات

٧٣

٦٠ - وإن تلاقيا: البيان لازم

«أنقض ظهرك، يعض الظالم»

٧٤

٦١ - و«اضطر» مع «وعظت» مع «أفضتم»

وصف «ها»: «جباههم، عليهم»

٧٥

٦٢ - وأظهر الغنة من: نون، ومن

ميم؛ إذا ما شددا، وأخفين

٧٦

٦٣ - الميم إن تسكن بغنة لدى

باء على المختار من أهل الأدا

٧٧

٦٤ - وأظهرنها عند: باقي الأحرف

واحذر لدى واو وفا: أن تختفي

٧٨

* * *

٧٩

في معرفة النون الساكنة والتنوين

٨٠

٦٥ - وحكم تنوين ونون يلفى

إظهار، ادغام، وقلب، إخفا

٨١

٦٦ - فعند حرف الحلق: أظهر، وادغم

في اللام والرا لا بغنة لزم

٨٢

٦٧ - وأدغمن بغنة في: «يومن»

إلا بكلمة؛ كـ «دنيا، عنونوا»

٨٣

٦٨ - والقلب عند: البا بغنة، كذا

لاخفا لدى: باقي الحروف؛ أخذا

٨٤

* * *

٨٥

في المدات

٨٦

٦٩ - والمد: لازم، وواجب أتى

وجائز، وهو وقصر ثبتا

٨٧

٧٠ - فلازم: إن جاء بعد حرف مد

ساكن حالين، وبالطول يمد

٨٨

٧١ - وواجب: إن جاء قبل همزة

متصلا؛ إن جمعا بكلمة

٨٩

٧٢ - وجائز: إذا أتى منفصلا

أو عرض السكون وقفا مسجلا

٩٠

* * *

٩١

في الوقوف

٩٢

٧٣ - وبعد تجويدك للحروف

لا بد من معرفة الوقوف

٩٣

٧٤ - والابتداء، وهي تقسم إذن

ثلاثة: تام، وكاف، وحسن

٩٤

٧٥ - وهي لما تم؛ فإن لم يوجد

تعلق، أو كان معنى؛ فابتدي

٩٥

٧٦ - فالتام، فالكافي، ولفظا: فامنعن

إلا رؤوس الآي جوز، فالحسن

٩٦

٧٧ - وغير ما تم قبيح، وله

الوقف مضطرا؛ ويبدا قبله

٩٧

٧٨ - وليس في القرآن من وقف وجب

ولا حرام؛ غير ما له سبب

٩٨

* * *

٩٩

في المقطوع والموصول

١٠٠

٧٩ - واعرف لمقطوع وموصول و«تا»

في المصحف الإمام فيما قد أتى

١٠١

٨٠ - فاقطع بعشر كلمات: «أن لا»

مع «ملجأ» و«لا إله إلا»

١٠٢

٨١ - و«تعبدوا» ياسين، ثاني هود «لا

يشركن، تشرك، يدخلن، تعلوا على

١٠٣

٨٢ - أن لا يقولوا، لا أقول»، «إن ما»

بالرعد، والمفتوح صل، و«عن ما

١٠٤

٨٣ - نهوا» اقطعوا؛ «من ما» بروم والنسا

خلف المنافقين، «أم من»: «أسسا»

١٠٥

١٠٦

٨٤ - فصلت، النسا، وذبح، «حيث ما»

و«أن لم» المفتوح، كسر «إن ما»

١٠٧

٨٥ - لانعام، والمفتوح «يدعون» معا

وخلف الانفال، ونحل وقعا

١٠٨

٨٦ - و«كل ما سألتموه»، واختلف

«ردوا» كذا «قل بئسما»، والوصل صف

١٠٩

٨٧ - «خلفتموني» و«اشتروا»، «في ما» اقطعا

«أوحي، أفضتم، اشتهت، يبلو» معا

١١٠

٨٨ - ثاني «فعلن» وقعت، روم، كلا

تنزيل، ظلة، وغيرها: صلا

١١١

٨٩ - «فأينما» كالنحل: صل، ومختلف

في: الشعرا، الأحزاب، والنسا؛ وصف

١١٢

١١٣

٩٠ - وصل: «فإلم» هود «ألن نجعلا»

«نجمع» «كيلا تحزنوا، تأسوا على ٩١ - حج، عليك حرج»، وقطعهم «عن من يشاء، من تولى» «يوم هم»

١١٤

٩٢ - «ومال هذا، والذين، هؤلا»

«تحين» في الإمام صل؛ ووهلا

١١٥

٩٣ - و«وزنوهم، وكالوهم»: صل

كذا من «ال» و«ها» و«يا»؛ لا تفصل

١١٦

* * *

١١٧

في التاءات

١١٨

٩٤ - و«رحمت»: الزخرف بالتا زبره

لاعراف، روم، هود، كاف، البقره

١١٩

٩٥ - «نعمتـ» ـها: ثلاث نحل، إبرهم

معا أخيرات، عقود الثان «هم»

١٢٠

٩٦ - لقمان، ثم فاطر، كالطور

عمران، «لعنت»: بها، والنور

١٢١

٩٧ - و«امرأت»: يوسف، عمران، القصص

تحريم، «معصيت»: بقد سمع يخص

١٢٢

٩٨ - «شجرت»: الدخان، «سنت»: فاطر

كلا، والانفال، وأخرى غافر

١٢٣

١٢٤

٩٩ - «قرت عين»، «جنت»: في وقعت

«فطرت، بقيت، وابنت»، و«كلمت»

١٢٥

١٠٠ - أوسط الاعراف، وكل ما اختلف

جمعا وفردا فيه: بالتاء عرف

١٢٦

* * *

١٢٧

في همزات الوصل

١٢٨

١٠١ - وابدأ بهمز الوصل من فعل بضم

إن كان ثالث من الفعل يضم

١٢٩

١٠٢ - واكسره حال الكسر والفتح، وفي

لاسماء - غير اللام - كسرها وفي

١٣٠

١٠٣ - ابن، مع ابنة، امرئ، واثنين

وامرأة، واسم، مع اثنتين

١٣١

* * *

١٣٢

١٣٣

**[في الوقف على أواخر الكلم]**

١٣٤

١٠٤ - وحاذر الوقف بكل الحركه

إلا إذا رمت فبعض الحركه

١٣٥

١٠٥ - إلا بفتح أو بنصب، وأشم

إشارة بالضم: في رفع وضم

١٣٦

* * *

١٣٧

خاتمة

١٣٨

١٠٦ - وقد تقضى نظمي «المقدمه»

مني لقارئ القران تقدمه

١٣٩

١٠٧ - والحمد لله لها ختام

ثم الصلاة بعد والسلام

١٤٠

* * *

١٤١