قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
☰
القائمة
أهل الأثر
الأرشيف العلمي
الكتب
الشعر
التراجم والأعلام
مقالات ومحاضرات
المسائل
كُناشة
تصفية البحث
النوع
كتاب
منظومة
مسائل
مقالة
معجم
عَلَم
الأعلام
إبراهيم الحربي
إبراهيم بن سليمان البعيمي
إبراهيم بن صالح الحندود
إبراهيم بن عبد الله المديهش
إبراهيم بن موسى الشاطبي
ابن آب
ابن آجروم
ابن أبي الأسود الأصبهاني
ابن أبي الدنيا
ابن أبي العز
ابن أبي تغلب
ابن أبي حاتم
ابن أبي داود السجستاني
ابن أبي زمنين
ابن أبي زيد القيرواني
ابن أبي عاصم
ابن أبي عمر
ابن أبي يعلى
ابن الأثير، أبو السعادات
ابن الأجدابي
ابن الأعرابي، أحمد بن بشر
ابن الجارود
ابن الجعد
ابن الجلاب
ابن الجوزي
ابن الحاج
ابن الحاج القناوي
ابن الحاجب
ابن الخباز
ابن الخشاب
ابن الرفعة
ابن السراج
ابن السني
ابن السيد البطليوسي
ابن الصائغ
ابن الصلاح
ابن الطيب الشرقي
ابن العطار
ابن الفرس
ابن القاسم
ابن القصار
ابن القطاع الصقلي
ابن القيم
ابن الكلبي
ابن المبارك
ابن المبرد
ابن المحاملي
ابن المقرئ
ابن الملقن
ابن المنجى، أبو البركات
ابن المنذر
ابن النجار، تقي الدين
ابن النقيب
ابن الوراق
ابن الوردي
ابن الوزير
ابن أم قاسم المرادي
ابن إياز النحوي
ابن بابشاذ
ابن باديس
ابن باز
ابن بزيزة
ابن بشران، أبو القاسم
ابن بلبان الحنبلي
ابن بلبان، محمد بن بدر الدين
ابن تيمية
ابن جبرين
ابن جزي الكلبي
ابن جني
ابن حبان
ابن حجر العسقلاني
ابن حجر الهيتمي
ابن حزم
ابن حمدان
ابن خالويه
ابن خزيمة
ابن خمير السبتي
ابن رجب الحنبلي
ابن رسلان
ابن رشد الجد
ابن رشد الحفيد
ابن زبر الربعي
ابن زنجويه
ابن سمعون الواعظ
ابن سيده
ابن شاس
ابن شاهين
ابن شبة
ابن شمس الخلافة
ابن شيخ الحزامين
ابن ضويان
ابن ظهيرة، أبو الخير
ابن عابدين
ابن عبد البر
ابن عبد البر
ابن عبد الهادي
ابن عثيمين
ابن عرفة
ابن عساكر، أبو القاسم
ابن عسكر
ابن عقيل
ابن علان
ابن عمر الضمدي
ابن فرحون
ابن فرحون، بدر الدين
ابن قائد
ابن كثير
ابن ماجه
ابن مالك الأندلسي
ابن مضاء
ابن مفلح، برهان الدين
ابن مفلح، شمس الدين
ابن مكي
ابن منده محمد بن إسحاق
ابن هشام
ابن ولاد
ابن وهب
ابن يعيش
ابن يونس الصقلي
أبو إسحاق الإلبيري
أبو إسماعيل الهروي
أبو الأصبغ
أبو البركات الأنباري
أبو الحسن الرماني
أبو الحسن الكناني
أبو الخطاب الكلوذاني
أبو الشيخ الأصبهاني
أبو الطاهر ابن بشير
أبو العباس القرطبي
أبو العتاهية
أبو العلاء المعري
أبو العلاء الهمذاني
أبو الفتح البستي
أبو الفداء
أبو الفضل الزهري
أبو المنذر المنياوي
أبو الوفاء ابن عقيل
أبو بكر ابن اللباد
أبو بكر الآجري
أبو بكر الإسماعيلي
أبو بكر البيهقي
أبو بكر الخلال
أبو بكر الرازي
أبو بكر الشافعي
أبو بكر الطرطوشي
أبو بكر الكلاباذي
أبو بكر بن أبي شيبة
أبو جعفر الترمذي
أبو جعفر الخليفي
أبو جعفر النحاس
أبو حامد الغزالي
أبو حيان الأندلسي
أبو خيثمة زهير بن حرب
أبو داود الطيالسي
أبو سعيد ابن البراذعي
أبو شامة المقدسي
أبو شجاع
أبو طاهر السلفي
أبو طاهر الكرجي
أبو عبد الله الرحبي
أبو عبد الله القحطاني
أبو عبيد القاسم بن سلام
أبو علي الفارسي
أبو علي بن أبي موسى الهاشمي
أبو عمرو الداني
أبو عوانة
أبو فراس الحمداني
أبو محمد الجويني
أبو محمد الحريري
أبو نعيم الأصبهاني
أبو يعلى ابن الفراء
أبو يعلى الموصلي
أبو يوسف القاضي
أحمد إبراهيم حسن الحسنات
أحمد البكري
أحمد الحملاوي
أحمد الخليل
أحمد الصاوي
أحمد المنجور
أحمد المنقور
أحمد بن تركي المالكي
أحمد بن حنبل
أحمد بن عمر الحازمي
أحمد بن عيسى
أحمد بن محمد بن أحمد القرشي
أحمد بن مشرف الأحسائي
أحمد تيمور باشا
أحمد فريد
أحمد محمد عبد الله
أزهري أحمد محمود
أسامة سليمان
إسحاق الكوسج
إسحاق بن راهويه
إسماعيل بن جعفر
الآجري
الأخضري
الأزرقي
الأستراباذي، الرضي
الأستراباذي، ركن الدين
الإسنوي
الأسود النهشلي
الأشموني
الأعشى
البجيرمي
البخاري
البربهاري
البزار، أبو بكر
البعلي، شهاب الدين
البعلي، عبد الرحمن بن عبد الله
البغوي
البغوي ، أبو القاسم
البغوي ، أبو محمد
البكري الدمياطي
البهوتي
البيقوني
التبريزي، أبو عبد الله
التتائي
الترمذي
الترمذي، الحكيم
الترمذي، محمد بن عيسى
التنوخي
التنوخي، ابن ناجي
التوزري
الثمانيني
الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الجبيري
الجراعي
الجرجاني، الشريف
الجرجاني، عبد القاهر
الجزولي، أبو موسى
الجلال السيوطي
الجمل
الجوجري
الجوهري، أبو القاسم
الجويني
الجويني، أبو المعالي
الحارث المحاسبي
الحارث بن أبي أسامة
الحارث بن حلزة
الحاكم، أبو عبد الله
الحجاوي
الحجاوي
الحسين بن المنصور اليمني
الحسين بن حرب
الحسين بن يوسف الدجيلي
الحطاب الرعيني
الحطيئة
الحميدي، أبو بكر
الخرائطي
الخرقي
الخطيب البغدادي
الخطيب الشربيني
الخلوتي
الخليل بن أحمد الفراهيدي
الدارقطني
الدارمي، أبو سعيد
الدارمي، أبو محمد
الدميري
الدولابي
الدينوري، أبو بكر
الذهبي، شمس الدين
الرافعي، عبد الكريم
الربعي، خالد
الرجراجي، علي بن سعيد
الرحيباني
الرعيني، الحطاب
الرملي، شمس الدين
الروياني، عبد الواحد
الروياني، محمد بن هارون
الزجاجي
الزرقاني، عبد الباقي
الزركشي، بدر الدين
الزركشي، شمس الدين
الزمخشري
السبكي، تقي الدين
السجستاني، أبو داود
السخاوي ، علم الدين
السراج الثقفي
السرمري، جمال الدين
السفاريني
السمعاني
السمعاني، أبو المظفر
السمين الحلبي
السهيلي
السيرافي، أبو سعيد
السيرافي، أبو محمد
الشاشي، أبو بكر
الشاشي، الهيثم بن كليب
الشافعي
الشبلي
الشنفرى
الشهاب الأبذي
الشيرازي، أبو إسحاق
الصبان
الصغاني
الطبراني
الطبري
الطحاوي
الطوسي، علي بن نصر
الطوفي
العبادي
العكبري، ابن بطة
العكبري، أبو البقاء
العمراني
العمريطي
الفاكهي، أبو عبد الله
الفاكهي، أبو محمد
الفراء
الفريابي
الفيروزآبادي
القاسم بن يوسف التجيبي
القاضي الحسين
القاضي عبد الوهاب
القاضي عياض
القرافي
القرطبي، ابن وضاح
القضاعي
القطيعي
القليوبي
الكرماني، حرب بن إسماعيل
الكشناوي، أبو بكر
اللالكائي
اللخمي، أبو الحسن
المازري
الماوردي
المؤيد العلوي
المتلمس الضبعي
المخلص
المرداوي، علاء الدين
المزني
المشتولي
المعافري، سعيد
المقدسي، بهاء الدين
المقدسي، ضياء الدين
المقريزي
المكناسي، ابن غازي
المكودي
الملطي، أبو الحسين
المنهاجي الأسيوطي
النابغة الجعدي
النابغة الذبياني
النسائي
النفراوي
النووي
الهروي، أبو سهل
اليافعي
أمة الله بنت عبد المطلب
امرؤ القيس
أنس بن عادل اليتامى
أنور بن أهل الله
إيهاب سلامة
بارع عرفان توفيق
بافضل الحضرمي
بحرق اليمني
بدر الدين ابن جماعة
بدر الدين ابن قاضي شهبة
بدر الدين ابن مالك
بدر الدين البعلي
بدر الدين الدماميني
بدر الدين الزركشي
بدر الدين العيني
بدر الدين الغزي
برهان الدين ابن القيم
برهان الدين البقاعي
بكر بن عبد الله أبو زيد
بهرام الدميري
تقي الدين الأدمي
تقي الدين الحصني
تقي الدين السبكي
تمام بن محمد الدمشقي
جامعة المدينة العالمية
جلال الدين السيوطي
جمال الدين ابن هشام
حازم خنفر
حافظ الحكمي
حسان بن ثابت
حسن حفظي
حسن عز الدين الجمل
حسن موسى الشاعر
حكمت بن بشير بن ياسين
حمد الحمد
حمد بن عبد الله الحمد
حمد بن محمد الصعيدي
حمدي كوكب
حمزة النشرتي
حمود بن عبد الله التويجري
خالد الأزهري
خالد الجريسي
خالد الحسينان
خالد السبت
خالد المصلح
خالد بن إبراهيم الصقعبي
خالد بن عبد العزيز الباتلي
خبيب بن عدي
خليل بن إسحاق الجندي
خيثمة بن سليمان الأطرابلسي
د_ عادل العبد الجبار
داود بن سليمان الهويمل
دردير محمد أبو السعود
درية العيطة
ديكنقوز
راغب السرجاني
رقية المحارب
زروق
زكريا الأنصاري
زهير بن أبي سلمى
زين الدين العراقي
زين الدين المعبري
زين الدين المناوي
سراج الدين البلقيني
سعاد زرزور
سعد بن ناصر بن عبد العزيز أبو حبيب الشثري
سعيد الأفغاني
سعيد باعشن
سعيد بن منصور
سعيد بن وهف القحطاني
سفيان الثوري
سلطان بن محمد بن سبهان الشمري
سليمان الجمزوري
سليمان العايد
سليمان بن إبراهيم اللاحم
سليمان بن سحمان
سليمان بن عبد الله آل الشيخ
سيبويه
شمس الدين ابن الجزري
شمس الدين الذهبي
شمس الدين القرطبي
شهاب الدين الرملي
شوقي ضيف
شيخ زاده
صالح آل الشيخ
صالح الأسمري
صالح الجعفري
صالح الفوزان
صالح المغامسي
صالح بن عبد السميع الأزهري
صالح بن عبد الله العصيمي
صلاح الدين الزعبلاوي
صلاح الدين العلائي
صهيب عبد الجبار
ضياء الدين المقدسي
طرفة بن العبد
ظاهر شوكت البياتي
عائض القرني
عادل بن عزوز
عباس حسن
عبد الباري العشماوي
عبد الجبار الخولاني
عبد الحق الإسلامي
عبد الرحمن السعدي
عبد الرحمن السعدي
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ
عبد الرحمن بن عبد الله البعلي
عبد الرحمن بن قاسم
عبد الرحمن محمود
عبد الرزاق الصنعاني
عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر
عبد الرزاق بن فراج الصاعدي
عبد الرزاق عفيفي
عبد العزيز الراجحي
عبد العزيز السلمان
عبد العزيز العيدان
عبد العزيز بن صالح العبيد
عبد العزيز بن عبد الله
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ
عبد العزيز بن محمد آل عبد اللطيف
عبد العظيم المنذري
عبد الغني الدقر
عبد الغني اللبدي
عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي
عبد الفتاح إبراهيم سلامة
عبد القادر البغدادي
عبد القادر المحمدي
عبد القاهر التبريزي
عبد الكريم الخضير
عبد الكريم اللاحم
عبد اللطيف آل الشيخ
عبد الله الجديع
عبد الله الخليفي
عبد الله الطيار
عبد الله القرني
عبد الله بن أحمد
عبد الله بن أحمد الفاكهي
عبد الله بن حميد
عبد الله بن رواحة
عبد الله بن صالح الفوزان
عبد الله بن عبد المحسن التركي
عبد الله بن محمد الغنيمان
عبد المحسن العباد
عبد المحسن القاسم
عبد الملك بن قاسم
عبد الملك بن محمد بن قاسم
عبد بن حميد
عبده الراجحي
عبيد الله السجزي
عبيد بن الأبرص
عثمان ابن جامع
عثمان بن سعيد الدارمي
عز الدين بن عبد السلام
علي الجارم
علي الصعيدي العدوي
علي بن دعجم
علي بن عدلان
عماد بن زهير حافظ
عمر العيد
عمر عبد الكافي
عمرو بن كلثوم
عمرو بن معد يكرب
عنترة بن شداد
غانم غالب غانم
غير منسوب
فاضل صالح السامرائي
فيصل المبارك
قاضي المارستان
قتادة بن دعامة السدوسي
قيس بن زهير
كوكب عبيد
لبيد بن ربيعة
مؤلف العمدة في إعراب البردة
مالك بن أنس
مالك بن أنس
ماهر الفحل
مجاهد بن جبر
مجد الدين بن تيمية
مجدي الهلالي
مجموعة من المؤلفين
محمد إسماعيل المقدم
محمد الأمير المالكي
محمد الأمين الشنقيطي
محمد الحبش
محمد الحسن الددو الشنقيطي
محمد العربي القروي المالكي
محمد العماري
محمد الغمراوي
محمد باي بلعالم
محمد بن إبراهيم آل الشيخ
محمد بن أحمد الدسوقي
محمد بن أحمد عليش
محمد بن الحسن الشيباني
محمد بن خليفة التميمي
محمد بن سالم المجلسي
محمد بن صالح العثيمين
محمد بن عبد الرحمن الخميس
محمد بن عبد العزيز الخضيري
محمد بن عبد الله الخرشي
محمد بن عبد الوهاب
محمد بن قاسم الغزي
محمد بن محمد المختار الشنقيطي
محمد بن نصر المروزي
محمد بن يزيد المبرد
محمد بن يوسف المواق
محمد حسان
محمد حسن عبد الغفار
محمد صالح المنجد
محمد عبد الخالق عضيمة
محمد عبد العزيز النجار
محمد علي طه الدرة
محمد عيد
محمد نصر الدين محمد عويضة
محمد يسري
محيي الدين درويش
مرزوق بن هياس الزهراني
مرعي الكرمي
مساعد بن سليمان الطيار
مسلم بن الحجاج
مصطفى أحمد النماس
مصطفى الغلاييني
مصطفى ديب البغا
مصعب بن صلاح
معمر بن راشد
مقاتل
مكي بن أبي طالب
موفق الدين ابن قدامة
ميارة
ناصر الدين الألباني
ناظر الجيش
نجم الدين ابن قدامة المقدسي
نخبة من أساتذة التفسير
نديم حسين دعكور
نعيم بن حماد المروزي
نور الدين الهيثمي
نووي الجاوي
وائل حافظ خلف
ولي الدين بن العراقي
وليد السعيدان
ياسر الحمداني
ياسر برهامي
يحيى بن الحسين الشجري
يحيى بن سلام
يوسف الغفيص
يوسف بن عبد الرحمن
يوسف بن يحيى السلمي
تطبيق البحث
حجم الخط
أ−
أ+
عرض النص
ضيق
عادي
عريض
التشكيل
ترقيم الأبيات
عرض الصفحات
الحواشي والتخريج
تتبّع النص مع الصوت
ساعدنا بتوقيت هذه القصيدة
عن الموقع
تواصل
مساهمة
الرئيسية
›
الكتب
›
قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
متن
۞
قرة العينين برفع اليدين في الصلاة
البخاري
تنزيل للقراءة دون اتصال
تابع القراءة
الانتقال إلى صفحة
←
فصول الكتاب · ١١١ فصل
المقدمة
َ: كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ لِلصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَلَا يَفْعَلُ ذَلِكَ بَيْنَ
َ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ
َ، قَامَ فَكَبَّرَ فَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ , ثُمَّ رَكَعَ فَوَضَعَ يَدَيْهِ عَلَى
فَكَبَّرَ ثُمَّ قَرَأَ ثُمَّ كَبَّرَ وَرَفَعَ , فَقَالُوا: أَصَبْتَ صَلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ
َ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ "
َ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَةِ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ , وَيَصْنَعُهُ إِذَا
َ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ , وَبَعْدَ الرُّكُوعِ»
ُ رَفَعَ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرِ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ بَعْدُ،
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ , وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَهُمَا
َ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ رَفَعَ يَدَيْهِ»
َ إِذَا اسْتَقْبَلَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ
َ: " كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ يَسْأَلُنِي أَنْ أَسْتَأْذِنَ لَهُ عَلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَاسْتَأْذَنْتُ لَهُ عَلَيْهِ فَقَالَ:
َ: رَأَيْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , وَابْنَ الزُّبَيْرِ , وَأَبَا سَعِيدٍ , وَجَابِرًا يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا افْتَتَحُوا الصَّلَاةَ , وَإِذَا
َ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "
ُ «إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ , وَيَرْفَعُ كُلَّمَا رَكَعَ وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»
ٍ " يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَيْثُ كَبَّرَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
َ يَرْفَعُ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ»
ِ «تَرْفَعُ يَدَيْهَا فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهَا»
ِ " تَرْفَعُ يَدَيْهَا فِي الصَّلَاةِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهَا حِينَ تَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ , وَحِينَ تَرْكَعُ وَإِذَا قَالَ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ»
َ إِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ»
َ فَلَمَّا أَنْ كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ , فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ
ِ يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ» لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ , وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ , قَالَ طَاوُسٌ: فِي
ُ يَرْفُعُونَهَا إِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ»
َ إِذَا صَلُّوا كَأَنَّ أَيْدِيَهُمْ حِيَالَ آذَانِهِمْ الْمَرَاوِحُ»
ِ «فَقَامَ فَكَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ , ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا , ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَرَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا , ثُمَّ جِئْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي زَمَانٍ فِيهِ بَرْدٌ عَلَيْهِمْ جُلُّ الثِّيَابِ تُحَرَّكُ أَيْدِيهِمْ مِنْ تَحْتِ الثِّيَابِ»
َ: فَصَلَّى وَلَمْ يَرْفَعْ يَدَيْهِ إِلَّا مَرَّةً
َ: فَقَامَ فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ , ثُمَّ رَكَعَ , فَطَبَّقَ يَدَيْهِ جَعَلَهُمَا بَيْنَ رُكْبَتَيْهِ فَبَلَغَ ذَلِكَ سَعْدًا فَقَالَ: صَدَقَ أَخِي قَدْ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ» قَالَ سُفْيَانُ: لَمَّا كَبُرَ الشَّيْخُ لَقَّنُوهُ ثُمَّ لَمْ يَعُدْ. فَقَالَ: ثُمَّ لَمْ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ حَذْوَ أُذُنَيْهِ»
َ: يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ ثُمَّ لَمْ يَرْفَعْ
َ: «مَا لِي أَرَاكُمْ رَافِعِي أَيْدِيكُمْ كَأَنَّهَا أَذْنَابُ خَيْلٍ شُمُسٍ؟ اسْكُنُوا فِي الصَّلَاةِ، فَإِنَّمَا كَانَ هَذَا فِي التَّشَهُّدِ لَا فِي الْقِيَامِ» كَانَ يُسَلِّمُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَنَهَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ رَفْعِ الْأَيْدِي فِي التَّشَهُّدِ , وَلَا يَحْتَجُّ بِمِثْلِ هَذَا مَنْ لَهُ حَظٌّ مِنَ الْعِلْمِ، هَذَا مَعْرُوفٌ مَشْهُورٌ لَا اخْتِلَافَ فِيهِ , وَلَوْ كَانَ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ لَكَانَ رَفْعُ الْأَيْدِي فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرَةِ , وَأَيْضًا تَكْبِيرَاتُ صَلَاةِ الْعِيدِ مَنْهِيًّا عَنْهَا؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَسْتَثْنِ رَفْعًا دُونَ رَفْعٍ
ُ: كُنَّا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْنَا: السَّلَامُ عَلَيْكُمُ , السَّلَامُ عَلَيْكُمْ , وَأَشَارَ مِسْعَرٌ
َ: «هُوَ شَيْءٌ تُزَيِّنُ بِهِ صَلَاتَكَ»
َ يُكَبِّرُ بِيَدَيْهِ حِينَ يَسْتَفْتِحُ وَحِينَ يَرْكَعُ , وَحِينَ يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ , وَحِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
ِ فَلْيَرْفَعْ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ , وَحِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ يَقُولُ: «هُوَ مِنْ تَمَامِ الصَّلَاةِ»
َ: إِذَا افْتَتَحَ التَّكْبِيرَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ حَتَّى يَجْعَلَهُمَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا كَبَّرَ لِلرُّكُوعِ
َ: «إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ رَجُلٌ صَالِحٌ»
َ: " إِنِّي لَأَذْكُرُ عُمَرَ حِينَ أَسْلَمَ فَقَالُوا: صَبَأَ عُمَرُ , صَبَأَ عُمَرُ فَجَاءَ الْعَاصِي بْنُ وَائِلٍ فَقَالَ صَبَأَ عُمَرُ , صَبَأَ
ِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تَكُونَا حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ ثُمَّ يُكَبِّرُ , وَيَفْعَلُ ذَلِكَ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَيَقُولُ: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» , وَلَا يَرْفَعُ حِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ
َ: إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
: أَنَّهُ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَيَرْفَعُ
ِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُحَاذِيَ أُذُنَيْهِ , وَحِينَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ وَاسْتَوَى قَائِمًا فَعَلَ مِثْلَ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا قَامَ مِنَ السَّجْدَتَيْنِ كَبَّرَ , وَرَفَعَ
َ إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»
َ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَى فُرُوعِ أُذُنَيْهِ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ فَعَلَ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَكَانَ إِذَا سَجَدَ بَدَأَ بِرُكْبَتَيْهِ , وَكَانَ إِذَا قَامَ
َ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلَاةِ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى تُحَاذِيَ أُذُنَيْهِ، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ , وَاسْتَوَى قَائِمًا فَعَلَ
َ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ حِينَ يُكَبِّرُ يَفْتَتِحُ الصَّلَاةَ وَحِينَ يَرْكَعُ»
َ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ»
وَزِينَةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَرْفَعَ يَدَيْكَ إِذَا كَبَّرْتَ , وَإِذَا رَكَعْتَ , وَإِذَا رَفَعْتَ رَأْسَكَ مِنَ
َ: " رَفْعُ الْأَيْدِي لِلتَّكْبِيرَةِ , قَالَ: وَأَرَاهُ حِينَ نَنْحَنِي "
َ: " رَأَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , وَأَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ وَابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ حِينَ يَفْتَتِحُونَ
: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ فِي الصَّلَاةِ إِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا رَفَعُوا "
يَرْفَعَانِ أَيْدِيَهُمَا فِي الصَّلَاةِ وَكَانَا نَافِعٌ , وَطَاوُسٌ يَفْعَلَانِهِ.
يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا رَكَعُوا»
ٍ: إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ كَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ كُلَّمَا رَكَعَ , وَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "
َ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ»
َ رَفَعُوا أَيْدِيَهُمْ , وَإِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ مِنَ الرُّكُوعِ»
ٍ: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا رَكَعُوا , وَإِذَا سَجَدُوا "
: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ إِذَا اسْتَقْبَلَ أَحَدُهُمُ الصَّلَاةَ , وَعِنْدَ الرُّكُوعِ , وَالسُّجُودِ "
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا سَجَدَ» . قَالَ إِبْرَاهِيمُ: لَعَلَّهُ كَانَ فَعَلَهُ مَرَّةً , وَهَذَا ظَنٌّ مِنْهُ لِقَوْلِهِ: فَعَلَهُ
فَكَبَّرَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ مِثْلَهَا ثُمَّ أَتَيْتُهُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فِي
َ: فَافْتَتَحَ الصَّلَاةَ فَكَبَّرَ , وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ رَفَعَ يَدَيْهِ "
َ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ
يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا دَخَلَ فِي الصَّلَاةِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ يَرْفَعُ رَأْسَهُ , وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ يَرْفَعُ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ , وَإِذَا رَكَعَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ
َ: إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ بِهِمَا مَنْكِبَيْهِ , وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ , وَبَعْدَمَا يَرْفَعُ رَأْسَهُ
َ: «لَا تُرْفَعُ الْأَيْدِي إِلَّا فِي سَبْعَةِ مَوَاطِنَ فِي افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ , وَاسْتِقْبَالِ الْكَعْبَةِ , وَعَلَى الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ , وَبِعَرَفَاتٍ , وَبِجَمْعٍ وَفِي الْمَقَامَيْنِ وَعِنْدَ الْجَمْرَتَيْنِ»
ٍ «رَفَعَ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ» مَعَ أَنَّ حَدِيثَ ابْنَ أَبِي لَيْلَى لَوْ صَحَّ قَوْلُهُ تُرْفَعُ
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ»
َ: يَدْعُو رَافِعًا يَدَيْهِ يَقُولُ: «إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ فَلَا تُعَاقِبْنِي أَيُّمَا رَجُلٍ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ آذَيْتُهُ أَوْ شَتَمْتُهُ فَلَا تُعَاقِبْنِي فِيهِ»
َ وَرَفَعَ يَدَيْهِ، وَقَالَ: «اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْسًا , وَأْتِ بِهِمْ»
َ: «اللَّهُمَّ , وَلِيَدَيْهِ فَاغْفِرْ» . فَرَفَعَ يَدَيْهِ
َ: «بُعِثْتُ إِلَى أَهْلِ الْبَقِيعِ لِأُصَلِّيَ عَلَيْهِمْ»
َ «يَدْعُو عِنْدَ أَحْجَارِ الزَّيْتِ بَاسِطًا كَفَّيْهِ»
َ رَافِعًا يَدَيْهِ حَتَّى بَدَا ضَبْعَاهُ يَدْعُو بِهِنَّ لِعُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ»
َ " الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: يَا رَبِّ يَا رَبِّ , مَطْعَمُهُ حَرَامٌ , وَمَشْرَبُهُ
فَرَفَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ وَقَالَ: «اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِالْوَلِيدِ»
ً: فَمَدَّ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْتُ بَيَاضَ إِبْطَيْهِ يَسْتَسْقِي اللَّهَ عَزَّ , وَجَلَّ فَمَا صَلَّيْنَا الْجُمُعَةَ حَتَّى أَهَمَّ الشَّابَّ الْقَرِيبَ
َ: ثُمَّ يَقْنُتُ بِنَا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَتَّى تَبْدُوَ كَفَّاهُ , وَيَخْرُجُ ضَبْعَاهُ "
ُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْقُنُوتِ»
ٌ ثُمَّ يَرْفَعُ يَدَيْهِ وَيَقْنُتُ قَبْلَ الرَّكْعَةِ.
ٍ: «مَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الدُّعَاءِ إِلَّا فِي الِاسْتِسْقَاءِ»
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ عِنْدَ الرُّكُوعِ»
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ , وَإِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حِذَاءَ أُذُنَيْهِ
: يَرْفَعُ يَدَيْهِ "
: يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا رَكَعَ , وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "
َ يَرْفَعُ يَدَيْهِ» وَهَذَا أَحْفَظُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ
ُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حِينَ يَرْكَعُ»
ُ يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ» . قَالَ الْبُخَارِيُّ: " وَحَدِيثُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
َ: «سُنَّةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحَقُّ أَنْ تُتَّبَعَ»
يُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ وَيُتْرَكُ، إِلَّا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»
مَا تَقُولُ فِي رَفْعِ الْأَيْدِي مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ , وَهُوَ قَائِمٌ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «ذَلِكَ الْأَمْرُ الْأَوَّلُ» .
َ إِذَا كَبَّرَ عَلَى الْجَنَازَةِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ»
َ «يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجَنَازَةِ , وَإِذَا قَامَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ»
َ إِذَا صَلَّى عَلَى الْجِنَازَةِ رَفَعَ يَدَيْهِ»
ٍ كَبَّرَ عَلَى جَنَازَةٍ فَرَفَعَ يَدَيْهِ فِي كُلِّ تَكْبِيرَةٍ»
ٍ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجَنَازَةِ»
ِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجَنَازَةِ»
صَلَّى عَلَى جَنَازَةٍ وَكَبَّرَ عَلَيْهَا أَرْبَعًا وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ»
ٍ يَمْشِي مَعَ جِنَازَةٍ، فَكَبَّرَ أَرْبَعًا يَرْفَعُ يَدَيْهِ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ»
َ يَرْفَعُ مَعَ كُلِّ تَكْبِيرَةٍ عَلَى الْجَنَازَةِ»
َ: يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ التَّكْبِيرَةِ "
ٌّ: «مَا رَأَيْتُ أَحَدًا مِنْ مَشْيَخَتِنَا إِلَّا يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الصَّلَاةِ»
َ: يَرْفَعُونَ أَيْدِيَهُمْ عِنْدَ الرُّكُوعِ , وَإِذَا رَفَعُوا رُءُوسَهُمْ "
۞
ذات صلة
متن
الأدب المفرد بالتعليقات
البخاري
متن
الأدب المفرد مخرجا
البخاري
متن
القراءة خلف الإمام للبخاري
البخاري
متن
ضعيف الأدب المفرد
البخاري
متن
خلق أفعال العباد للبخاري
البخاري
متن
صحيح البخاري
البخاري
المزيد
حفظ
الفهرس
۞
جارٍ التحميل
تثبيت
✕
تحديثٌ جديدٌ متوفّر
تحديث
✕